先秦·禹殺相繇

先秦神話小說(shuō)。撰人不詳。原載《山海經(jīng)·大荒北經(jīng)》。李格非、吳志達(dá)主編《文言小說(shuō)》錄入?！坝須⑾圄?yóu)”的神話，“是產(chǎn)生于父權(quán)制氏族社會(huì)以后”(袁珂《中國(guó)神話史》)。這段神話，在《山海經(jīng)·海外北經(jīng)》中，相繇作“相柳氏”，是本篇神話的異文。禹是父權(quán)制社會(huì)末期的一位部族首領(lǐng)，也是夏代的開(kāi)國(guó)君王。在神話系統(tǒng)中，他是被歌頌的一個(gè)治理洪水的大神祇。我國(guó)古代最早的一篇說(shuō)唱文學(xué)——《荀子》的《成相篇》里就記敘著禹抑洪水、逐共工的神話。禹和水神共工的斗爭(zhēng)，想必是一場(chǎng)艱巨的斗爭(zhēng)?！队須⑾圄怼返纳裨挘霸斊湮囊?，大約是禹治洪水神話的尾聲了”(袁珂《古代神話選·鯀禹治水·解說(shuō)》)。本篇描述：禹經(jīng)過(guò)一場(chǎng)嚴(yán)重的斗爭(zhēng)而趕走了共工之后，大體上將洪水平息；但余患未盡，即共工的一個(gè)臣子相繇，這個(gè)九首蛇身，食于九山的怪物，還蟠踞在昆侖山的北邊，繼續(xù)作怪。最可恨的是，他無(wú)論給什么地方一噴吐，馬上即為水澤，水澤的水不是辣就是苦，不要說(shuō)人吃了會(huì)送命，就是飛禽走獸也不能在此生存下去。于是，禹又運(yùn)用其神力，殺死了這個(gè)怪物?？墒枪治锸?rùn)的地方，五谷不生，又多水澤，腥臭怪味，熏得人住不下去。禹就把這些地方用泥土陻塞起來(lái)，但幾次陻塞都陷壞下去。禹干脆把那里挖了一個(gè)大池子，在池旁壘土，眾位天帝就在這里筑了好幾座臺(tái)，以鎮(zhèn)邪祟。那臺(tái)就在昆侖山的北邊。故事中，相繇是惡怪的形象，而禹是作為天神或大主宰的神格出現(xiàn)的。禹殺死相繇，為民除害的形象，表現(xiàn)得比較鮮明。整個(gè)作品盛贊了禹治水與除怪的偉大功業(yè)，其藝術(shù)感染力較強(qiáng)。