元稹

寥落古行宮，宮花寂寞紅。

白頭宮女在，閑坐說玄宗。

元稹是名震中唐的大詩人，他的作品在藝術(shù)上有得有失，故前人論其詩抑揚(yáng)不一，抑之者說它淫艷輕浮，語言直露；揚(yáng)之者卻贊其艷而有骨，耐人咀嚼。平心而論，前一說如指元某些詩缺乏含蓄雖有道理，但以寫愛情為淫艷，以語言通俗為直露，卻未為知言；后一說雖不能概括整個元詩，但用以評價他的優(yōu)秀之作，顯然當(dāng)之無愧。宋人洪邁說得好“白樂天《長恨歌》《上陽人歌》、元微之《連昌宮詞》，道開元間宮禁事，最為深切矣；然微之有《行宮》一絕”，“語少意足，有無窮之味”(《容齋隨筆》)。明人瞿佑也說：“樂天《長恨歌》，凡一百二十句，讀者不厭其長；元微之《行宮》詩才四句，讀者不覺其短，文章之妙也。”(《歸田詩話》)詩短而意味無窮，確是《行宮》的一大特色。

經(jīng)過安史之亂，唐代中衰，痛定思痛，舉國上下，以有為之君到普通百姓都希望盛世再來，同時，人們也自然會感嘆盛衰之變，而唐玄宗時代的開元之治和天寶末年之亂，恰成鮮明對比，詩人感時撫事，吟詠成篇，象水激奇石而涌起波浪濺起浪花，能使觀者久久難忘。

元稹借玄宗時事寫過三篇有名的詩：《代曲江老人百韻》、《行宮》、《連昌宮詞》。三首詩有許多不同處。前一篇為排律，貞元十年作。它借長安“曲江老人”之口述說盛衰變化，詩多議論典故；后一篇為七言古詩，寫于元和十二年。它通過連昌宮“宮邊老人”之口講李楊故事，反映了社會的治亂與詩人的愿望，是唐代膾炙人口的敘事詩；《行宮》詩寫于元和四、五年間。其時元稹以監(jiān)察御史分務(wù)東臺，活動于洛陽。這里有包括玄宗在內(nèi)的唐代帝王東巡時居住過的行宮——上陽宮。其地東接皇城，南臨洛水，西濱谷水，北連御苑，風(fēng)光宜人。玄宗時龍樓鳳閣，煙柳繁華，歌舞升平，與元稹所見凄涼景象迥然不同，所以詩人在本詩一開頭就感慨上陽宮的荒涼冷落和它的古舊。第二句“宮花寂寞紅”仿佛又是一聲嘆息。詩人的筆觸雖然著眼于上陽宮中的花開，而且渲染它的色彩鮮艷，但“紅”字前冠以“寂寞”二字，頓時就產(chǎn)生出強(qiáng)烈的暗示，它使人想到宮花自開自落，想到花草凋零，缺少百花爭艷。從第三句轉(zhuǎn)入寫人，寫荒涼宮中被長期冷落的宮女。她們是玄宗時代歷史的見證人，“花鳥使”選美時，她們?nèi)雽m還是少女，而此時已是滿頭白發(fā)。中間的滄桑變化，個人的辛酸，不言自明?！伴e坐說玄宗”一句既刻畫了宮人的百無聊奈的生活，也給人留下了思索回味的余地。讀者可以根據(jù)歷史和生活經(jīng)驗(yàn)，弛騁想象，從各個角度去補(bǔ)充她們“說玄宗”的內(nèi)容。這樣，小詩所創(chuàng)造的意境，所傳達(dá)的情思和蘊(yùn)含的言外之意，就使它產(chǎn)生了以少勝多的藝術(shù)魅力。