美麗的克魯倫河，

澄徹得好像水晶；

那一輪輪的漣漪里，

發(fā)著馬頭琴般的清響。

一陣陣的和風，

吹來悅耳歌聲；

草原上的青年，

都在歌唱新生。

青青的草地上，

和風往來漫飄；

遼闊的國土里，

人們?nèi)我怦Y騁。

奔流著的克魯倫河啊，

你要找誰去呢？

長吹不息的風啊，

你在想什么呢？

駿馬快步疾馳，

是奔向騎士要去的地方；

騎士揚鞭縱馬，

是到心上人的家里去。

1945

(陳崗龍　譯)

【賞析】

達木丁蘇倫長期從事政治工作和新聞工作，這對他的文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了極大的影響。在寫這首詩歌的時候，達木丁蘇倫正擔任蒙古人民革命黨中央委員會機關(guān)報《真理報》的主編。這一時期，他發(fā)表了包括詩歌、小說在內(nèi)的不少文學(xué)作品?！犊唆攤惡印肪褪瞧渲械拇碜鳌?p>

這首詩語言平實、生動，讀來流暢自然。從結(jié)構(gòu)上看，以克魯倫河起興，以和風與青年，草原自由和諧的生活承接，最后歸結(jié)到人——年輕人的愛情上。整首詩結(jié)構(gòu)緊湊，一氣呵成。

開篇是對克魯倫河的贊美。詩人用“澄徹的水晶”來贊美克魯倫河，簡短的五個字，不但寫出了陽光照耀下的克魯倫河如同水晶一般，晶瑩剔透，波光粼粼，也寫出了蒙古人民對克魯倫河懷有的敬畏之心——作為母親河的克魯倫河像“水晶”一樣圣潔。這一筆不但點出了克魯倫河在蒙古人民心中的位置，也顯出了作者用筆的洗練。

第二節(jié)描寫的是“和風”與“青年的歌聲”。輕柔的風吹在克魯倫河上，蕩起層層漣漪，也把青年們的歌聲遠遠地送了過來。蕩漾著的河水像悅耳的音符，引起蒙古青年的共鳴。悠遠的歌聲、優(yōu)美的意境也引出讀者心中的激情：　青年是希望的象征，作者讓青年來歌唱新生，這不僅讓整個草原顯出了勃勃生機，也寄托了蒙古人民對民族興盛的呼喚和自信。

第三節(jié)是對和諧自由的生活狀態(tài)的描寫：　青青的草地上，風在自由地流淌；遼闊的國土上，人也在自由地馳騁 。這種縱橫馳騁的感覺把蒙古民族獲得解放和新生的欣喜之情表現(xiàn)得淋漓盡致。同時，和風的再次出現(xiàn)襯托出了這種生活的安然。

前三節(jié)徐緩的節(jié)奏在第四節(jié)起了波瀾：　詩人開始設(shè)置懸念，卻又不做回答，而是將答案留在了下一節(jié)中。在這一描寫中，詩人采用發(fā)問的方式，試圖與奔流不止的河流、長吹不息的和風對話。與前三節(jié)平實樸素的語言相比，顯得趣味橫生。

最后，前面所有的懸念都有了答案：　馳騁的駿馬、揚鞭的騎士、奔騰的河流、長吹的和風都在朝著一個方向運動，這便是“心上人”的家。河流奔騰不止、和風長吹不息表達了騎士對愛情不懈的追求。這便把最后兩節(jié)自然地連貫起來。蒙古人民對愛情的追求是熱烈的，正像他們對生活的歌唱是由衷的。詩人將詩歌最后的落腳點落到了年輕騎士的愛情之上，這是傳統(tǒng)民間文學(xué)的一個常用手法，也是蒙古詩歌抒情的一個顯著特點。

蒙古民族是一個歷史悠久而又富于傳奇色彩的民族，千百年來過著“逐水草而遷徙”的游牧生活。大自然的嚴酷鑄造了他們樂觀開朗的性格，而詩人只用寥寥幾筆就刻畫出了這一性格。本詩寫于蒙古國成立之初，立意在于對新生活的歌唱。雖然通篇沒有熱烈的贊美，也沒有激昂四射的情感流露，但讀者心中的感動卻像那長吹不息的和風絲絲縷縷，連綿不絕。

(王若瑤)