關(guān)于交際的名言名句大全

要指出一個(gè)人的缺點(diǎn)就得與他進(jìn)行一定的接觸。

[英]羅·路·史蒂文森《倫理研究》

交際是人生的幸福。

[英]莎士比亞《愛的徒勞》

交際是人生一大樂趣。

[美]西·史密斯《隨筆集·女性教育》

如果說是社交教會(huì)了我們怎樣生活，

那么該是孤獨(dú)教會(huì)我們怎樣去死了。

[英]喬·拜倫 《恰爾德·哈羅爾德游記》

人再深居簡出也難免與人交往。

[英]本·迪斯累里《天才的文學(xué)特性》

讓賢士和智者結(jié)交，他們就會(huì)相互學(xué)習(xí)長處。

[美]托·杰弗遜《杰弗遜文集》

社交的作用在于： 同偉人在一起也容易使自己成為偉人。

[美]愛默生《論文集·社交與孤獨(dú)》

當(dāng)志趣相同的人聚在一起時(shí)，交情也就開始了。

[美]愛默生《集外演講錄·社會(huì)目的》

理性和語言是人類交往過程中的紐帶。

[古羅馬]西塞羅《論責(zé)任》

總的來說，在人與人的交往中，禮儀越周到越保險(xiǎn)，運(yùn)氣也越好。

[英]托·卡萊爾《過去與現(xiàn)在》

社交猶如空氣，人離不了它，但光靠它來維持生命也是不夠的。

[美]喬·桑塔亞那《短文選》

社會(huì)交往可以陶冶人的情操。

[英]霍·華爾浦爾《致喬治·蒙塔古的信》

沒有社交，沒有適合我們口味的社交，人就永遠(yuǎn)得不到滿足。

[美]托·杰弗遜《杰弗遜文集》

平等相待是社交的起碼條件；誰自視太高、盛氣凌人，誰就無異于自認(rèn)是社交場上的下流之輩。

[英]斯梯爾《閑讀者》

思無不言在社交中肯定會(huì)給你帶來危害；但一張?zhí)孤实淖毂纫磺堈執(zhí)€要管用。

[美]洛·史密斯《事后思量》

我在社交活動(dòng)中的做法就是對人和顏悅色。我認(rèn)為這一點(diǎn)對所有的人都是適用的。

[英]狄更斯《荒涼山莊》

一個(gè)不學(xué)無術(shù)的人夾雜在群體中，不僅不容易被發(fā)現(xiàn)，而且還可以混得相當(dāng)不錯(cuò)。

[英]查·蘭姆《伊利亞隨筆集·新校長和老校長》

人們通常所說的點(diǎn)頭之交和莫逆之交的區(qū)別僅在于：前者是在小屋子里叫的稱呼，后者是在大沙龍里叫的稱呼； 其實(shí)他們是一回事。

[英]蒲柏《隨感錄》

杰拉爾德： 我想?yún)⒓由缃换顒?dòng)一定很有意思。

伊林沃思勛爵：處在社交圈中是一個(gè)煩惱，而超脫出來又簡直是一場悲劇。

[英]王爾德《無足輕重的女人》

大的社交活動(dòng)是那些已停止工作、再也沒有重要事情可做的人參加的。

[美]伍·威爾遜《1915年2月24日在華盛頓的演說》

生來就憎惡社交的人多少都帶有一點(diǎn)獸性。

[英]弗·培根 《隨筆集·論友誼》

對于一個(gè)耽好孤寂的人，伴侶并不是一種安慰。

[英]莎士比亞 《辛白林》

人類在相互的交往中尋求安慰、價(jià)值和保護(hù)。

[英]弗·培根《學(xué)識的增長》

交際場上的高手一般不直截了當(dāng)說出要說的字眼，而是含蓄地表達(dá)其意思。

[美]愛默生《文學(xué)與社會(huì)目的·社會(huì)目的》

自從世界上出現(xiàn)人類以來，相互交往就一直存在。

[法] 伏爾泰 《哲學(xué)辭典》

交際時(shí)的和顏悅色究竟表現(xiàn)到什么程度才能打動(dòng)人心，是很難說清楚的。

[古羅馬]西塞羅《論責(zé)任》

交際場上的機(jī)智既不能表現(xiàn)太過，也不能不予重視； 因?yàn)檫@不僅牽涉到一個(gè)體面的問題，而且還關(guān)系到公務(wù)和政府。

[英]弗·培根《學(xué)識的增長·社會(huì)知識》

知識使人變得文雅，而交際能使人變得完善。

[英]托·富勒《箴言集》

日常生活中的交往是令人生厭的。

[英]華茲華斯《丁登寺以左數(shù)英里處所作的詩》

人是需要交際的動(dòng)物。

[古羅馬]塞內(nèi)加《論恩澤》

交際是一種循環(huán)往復(fù)的游戲。

[美]愛默生《論文集第1輯·論圓圈》

我們所知道的最好、最可靠、最有效而又最無副作用的興奮劑是社交。

[美]愛默生《論文集·社交與孤獨(dú)》

聰明的人離群索居，有時(shí)僅僅是為了圖個(gè)清靜。

[法]拉布呂耶爾《品格論》

孤獨(dú)有時(shí)是最好的交際，

短暫的索居能使交際更甜蜜。

[英]彌爾頓《失樂園》

與世隔絕是不切實(shí)際的做法，與人交往是在所難免的。

[美]愛默生《論文集·社交與孤獨(dú)》

培養(yǎng)性格離不開社交活動(dòng)，發(fā)揮想象則需要獨(dú)處的環(huán)境。

[英]詹·拉·洛威爾《我書中的人物·德萊頓》

孤獨(dú)的崇拜者能掌握思想的本質(zhì)；而常聚在一起互相交流的學(xué)者卻只能看到它的表面。

[美]愛默生《日記》

有一種人權(quán)盡管它不常被提到，卻似乎注定要成為非常重要的，那就是： 個(gè)人有權(quán)利和義務(wù)不參與他認(rèn)為是錯(cuò)誤的或者有害的活動(dòng)。

[美]愛因斯坦《人權(quán)》

雖然外界的強(qiáng)迫在一定程度上能夠影響一個(gè)人的責(zé)任感，但決不可能完全摧毀它。

[美]愛因斯坦《國家和個(gè)人良心》

我所做的絕大部分事情都是我自己的本性驅(qū)使我去做的。它居然會(huì)得到那么多的尊重和愛好，那是我深為不安的。仇恨之箭也曾向我射來，但它們永未射中我，因?yàn)?，不知何故它們總是屬于另一個(gè)世界，而我同那個(gè)世界一點(diǎn)關(guān)系沒有。

[美]愛因斯坦《自白》

世間最美好的東西，莫過于有幾個(gè)頭腦和心地都很正直的嚴(yán)正的朋友。

[美]愛因斯坦《70歲生日時(shí)的心情》

個(gè)人對社會(huì)的依賴，顯然是自然界的一個(gè)不能抹殺的事實(shí)——螞蟻和蜜蜂也正是那樣。可是，螞蟻和蜜蜂的整個(gè)生活過程，甚至最微小的細(xì)節(jié)上也都是由遺傳下來的不變的本能所決定著的，而人類的社會(huì)形式和相互關(guān)系卻是非常不固定的，容易改變的。

[美]愛因斯坦《為什么要社會(huì)主義》

欲望、喜愛、痛苦、恐懼等這些內(nèi)在力量，支配著各個(gè)人的自我保存的本能。同時(shí)，作為社會(huì)的人，在同別人的關(guān)系中，我們被同情、驕傲、仇恨、追求權(quán)力、憐憫等等這樣的感情所激動(dòng)。

[美]愛因斯坦《道德和感情》

只有個(gè)人才能思考，從而能為社會(huì)創(chuàng)造新價(jià)值，不僅如此，甚至還能建立起那些為公共生活所遵守的新的道德標(biāo)準(zhǔn)。要是沒有能獨(dú)立思考和獨(dú)立判斷的有創(chuàng)造能力的個(gè)人，社會(huì)的向上發(fā)展就不可想象，正像要是沒有供給養(yǎng)料的社會(huì)環(huán)境，人的個(gè)性的發(fā)展也是不可想象的一樣。

[美]愛因斯坦《社會(huì)和個(gè)人》

你們應(yīng)在同伴的幸福和喜悅中分享幸福，而不要從人與人的悲慘沖突中得到幸福！如果你們懷有這種自然的感情，你們生活中的一切負(fù)擔(dān)就會(huì)減輕，至少可以忍受得了。你們將會(huì)在忍耐中找到出路不憂慮恐懼。把喜悅帶向人間。

[美]愛因斯坦《愛因斯坦通信選》

要在人類事務(wù)中理智地行動(dòng)，只有作這樣的努力才有可能，那就是努力充分了解對方的思想、動(dòng)機(jī)和憂慮，做到設(shè)身處地從對方的角度去觀察世界。一切善良的人，都應(yīng)當(dāng)盡可能獻(xiàn)出力量來增進(jìn)這種相互了解。

[美]愛因斯坦《對蘇聯(lián)科學(xué)家的答復(fù)》

人既是孤獨(dú)的人，同時(shí)卻又是社會(huì)的人。作為孤獨(dú)的人，他企圖保衛(wèi)自己的生存和那些同他最親近的人的生存，企圖滿足他個(gè)人的欲望，并且發(fā)展他天賦的才能。作為社會(huì)的人，他企圖得到他的同胞的賞識和好感，同他們共享歡樂，在他們悲痛時(shí)給以安慰，并且改善他們的生活條件。

[美]愛因斯坦《為什么要社會(huì)主義》

人的思想不滿足于建立起各種關(guān)系； 它還想要理解。

[美]愛因斯坦《評梅耶松的書》

現(xiàn)在的個(gè)人比以往都更加意識到他對社會(huì)的依賴性。但他并沒有體會(huì)到這種依賴性是一份可靠的財(cái)產(chǎn)，是一條有機(jī)的紐帶，是一種保護(hù)的力量，反而把它看作是對他的天賦權(quán)利的一種威脅，甚至是對他經(jīng)濟(jì)生活的一種威脅。

[美]愛因斯坦《為什么要社會(huì)主義》

如果人們作為個(gè)人屈從于他們原始本能的命令，只為他們自身的利益而逃避痛苦，尋求滿足，那么他們得到的全部結(jié)果，總起來必然是一種不安全的、恐怖和混亂的痛苦狀態(tài)。

[美]愛因斯坦《道德和感情》

它 (指個(gè)性) 的形成主要取決于人在發(fā)展中所處的環(huán)境，取決于他所成長于其中的社會(huì)的結(jié)構(gòu)。取決于那個(gè)社會(huì)的傳統(tǒng)，也取決于社會(huì)對各種特殊行為的評價(jià)。

[美]愛因斯坦《為什么要社會(huì)主義》

當(dāng)我還是一個(gè)相當(dāng)早熟的少年的時(shí)候，我就已經(jīng)深切地意識到，大多數(shù)人終生無休止的追逐的那些希望和努力是毫無價(jià)值的。而且，我不久就發(fā)現(xiàn)了這種追逐的殘酷，這在當(dāng)年較之今天是更加精心地用偽善和漂亮的字句掩飾著的。

[美]愛因斯坦《自述》

對于有善良意愿的人，當(dāng)他以提高生活和文化為唯一目的，付出了重大犧牲，把一項(xiàng)社會(huì)事業(yè)籌備和創(chuàng)辦起來，他再也沒有比這個(gè)時(shí)候更高興的了。

[美]愛因斯坦《達(dá)伏斯大學(xué)課程》

今天當(dāng)我們講到人權(quán)時(shí)，我們實(shí)質(zhì)上是指： 保護(hù)個(gè)人反對別人或政府對他的任意侵犯；要求工作并要求從工作中取得適當(dāng)報(bào)酬的權(quán)利； 討論和教學(xué)的自由； 個(gè)人適當(dāng)參與組織政府的權(quán)利。盡管這些權(quán)利現(xiàn)今在理論上已得到了承認(rèn)，但事實(shí)上，它們比過去任何時(shí)候都受到更大的摧殘。

[美]愛因斯坦《人權(quán)》

每一個(gè)有良好愿望的人的責(zé)任，就是要盡其所能，在他自己的小天地里作堅(jiān)定的努力，使純粹人性的教義，成為一種有生命的力量。如果他們在這方面，作了一番忠誠的努力，而沒有被他同時(shí)代人踐踏在腳下，那么，他可以認(rèn)為他自己和他個(gè)人處的社會(huì)都是幸福的了。

[美]愛因斯坦《基督教和猶太教》

一個(gè)人被工作弄得神魂顛倒直至生命的最后一息，這的確是幸運(yùn)。否則，世人的荒唐和愚蠢，主要是在政治表現(xiàn)出來的荒唐和愚蠢，就會(huì)使他痛苦得難以忍受。

[美]愛因斯坦《對量子力學(xué)的看法》

道不同，不相為謀。

(春秋) 孔丘《論語》

樂莫樂兮新相知，悲莫悲兮生別離。

(戰(zhàn)國·楚) 屈原《九歌》

匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。

(戰(zhàn)國)荀況《荀子·大略》

士有妒友，則賢交不親。

(戰(zhàn)國)荀況《荀子·大略》

交不信，非吾友也。

(漢) 劉向 《說苑·說業(yè)》

一死一生，乃知交情； 一貧一富，乃知交態(tài)。

(漢) 劉向 《說苑·說業(yè)》

清濁必異源，鳧鳳不并翔。

(晉)傅玄《和秋胡行》

勢利之交，難以經(jīng)遠(yuǎn)。

(晉)陸機(jī)《要覽》

巢林宜擇人，結(jié)友使心曉。

(晉)謝惠連《相逢行》

非誠心款契，不足以結(jié)師友。

(東晉)葛洪《抱樸子·微旨》

良友結(jié)則輔仁之道弘矣。

(東晉)葛洪《抱樸子·交際》

貧游不可忘，久交念敦敬。

(南朝·宋)鮑照《與伍侍郎別》

君子先擇而后交，小人先交而后擇。

(隋) 王通《中說》

唯當(dāng)金石交，可以圣達(dá)論。

(唐) 孟郊《審交》

癡知新事少，老別故交難。

(唐) 崔涂《別故人》

唯德自成鄰。

(唐)祖詠《清明宴司勛劉郎中別業(yè)》

多為勢利朋，少有幾寒操。

(唐) 李咸用 《古意論交》

多士之林，不扶自直。

(唐)楊炯《參軍事盧恒慶贊》

乃知擇交難，須有知人明。

(唐) 白居易《寓意詩》

朋友不信，則交易絕。

(唐) 武則天 《臣軌下》

世人不解結(jié)交者，唯重黃金不重人。

(唐)高適《贈(zèng)任華》

坐中無知音，安得有神詳。

(唐)孟云卿《傷懷酬故友》

交賢方汲汲，友直每偲偲。

(唐)白居易《代書一百韻寄微之》

生不用封萬戶侯，但愿一識韓荊州。

(唐) 李白 《與韓荊州書》

君子因譽(yù)而情疏，因諍而友密。

(宋)崔敦禮《芻言》卷下

行矣慎所游，惡草能敗蘭。

(宋)歐陽修《送孔秀才游河北》

千金買鄰，八百置舍。

(明)高明 《琵琶記》

門內(nèi)有君子，門外君子至。

(明) 馮夢龍《警世通言》

合意客來心不厭，知音人聽話偏長。

(明) 馮夢龍《警世通言》

萬人叢中一握手，使我衣袖三年香。

(清) 龔自珍《投于宋庭》

跟著好人學(xué)好人，跟著師婆跳假神。

(清) 李光庭《鄉(xiāng)言解頤·人部》

君子慎所擇，休與毒獸伍。

(清) 張廷玉 《雜與》

知交盡四海，豈必?zé)o英彥。

(清)顧炎武《太原寄王高士錫闡》

蘭竹石，相繼出，大君子，離不得。

(清)鄭板橋《題蘭竹石二十三則》

惟當(dāng)同心人，可與論金鐵。

(清)顧圖河《息交》

友者，儉歲之粱肉，寒年之纖纊也。

(清) 王晫《今世說》

世人漫結(jié)交，其后每多悔。

(清)吾嘉紀(jì)《懷羅大》

依正人就能做正人，依歪人沒下場。>丁玲《丁玲選集(3) ·三日雜記》

與善人相處，則不失為君子；與惡人相處，則流而入于小人。

張伯苓《張伯苓教育言論選集·打破保守，努力進(jìn)取，建設(shè)新中國》

人與人之間的關(guān)系，不能像一件衣服，高興的時(shí)候穿在身上，不高興的時(shí)候就脫下來。

黃秋耘 《黃秋耘自選集·門外愛談》

和瘋子吵架，自己也是瘋子。

艾青《花與刺》

見人不施禮，枉跑四十里； 見人施一禮，少走十里地。

《中國諺語》

畫虎畫皮難畫骨，知人知面難知心。

《中國諺語》