關(guān)于軍事的名言名句

在瞬息萬(wàn)變的情況下，低級(jí)指揮官的主動(dòng)性、創(chuàng)造性和大膽?yīng)毩⑺伎际呛荜P(guān)緊要的。

————〔英〕哈克特《第三次世界大戰(zhàn)》

作為軍人，有家室則是好事，家庭的榮譽(yù)可以激發(fā)他們的責(zé)任感和勇氣。

————〔英〕弗·培根《人生論·論婚姻》

最容易通向慘敗之路的莫過(guò)于模仿以往英雄們的計(jì)劃，把它用于新的情況中。

————〔英〕丘吉爾《論馬爾博羅》

猶豫不決，對(duì)于任何軍官來(lái)說(shuō)，都是致命傷，對(duì)于司令官來(lái)說(shuō)，不啻是犯罪。

————〔英〕蒙哥馬利《蒙哥馬利元帥回憶錄》

為了奪取勝利，你有必要給敵人準(zhǔn)備一架梯子，使他能夠自動(dòng)地走下去。

————〔英〕利德?tīng)枴す亍稇?zhàn)略論》

每一種情況都有適合于它的一個(gè)特殊的戰(zhàn)略。

————〔美〕安德烈·博弗爾《戰(zhàn)略學(xué)概論》

總的數(shù)量上的優(yōu)勢(shì)，或者甚至質(zhì)量上的優(yōu)勢(shì)，并非先決條件。正確的集中可以使劣勢(shì)一方獲勝。

————〔美〕約翰·柯林斯《大戰(zhàn)略》

根本沒(méi)有任何名將對(duì)人類思想毫無(wú)興趣，在亞歷山大的勝利根源里，我們可以經(jīng)常發(fā)現(xiàn)亞里士多德。

————〔法〕戴高樂(lè)《將來(lái)的陸軍》

同時(shí)不得求二戰(zhàn)，必須努力集中。

————〔法〕福煦《論戰(zhàn)爭(zhēng)原理》

在敵人陣地前作側(cè)翼行軍，是最輕率而違反兵法原則的事情。

————〔法〕拿破侖《拿破侖兵法語(yǔ)錄》

從守勢(shì)戰(zhàn)轉(zhuǎn)入攻勢(shì)戰(zhàn)，是一種精妙的作戰(zhàn)動(dòng)作。

————〔法〕拿破侖《拿破侖兵法語(yǔ)錄》

要塞的效用，在進(jìn)攻戰(zhàn)中和防御戰(zhàn)中是一樣的。

————〔法〕拿破侖《拿破侖兵法語(yǔ)錄》

好的主將，好的中下級(jí)軍官，好的組織，好的教育及嚴(yán)格的紀(jì)律，這一切即能構(gòu)成好的軍隊(duì)，不管作戰(zhàn)的動(dòng)機(jī)如何。

————〔法〕拿破侖《拿破侖兵法語(yǔ)錄》

一個(gè)將軍不應(yīng)該對(duì)情況畫(huà)圖畫(huà)；他的情報(bào)要像望遠(yuǎn)鏡的鏡頭那樣清晰。

————〔法〕拿破侖《拿破侖書(shū)信集》

一個(gè)軍隊(duì)每天每夜每小時(shí)都應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)備作一切他能作的抵抗。

————〔法〕拿破侖《拿破侖兵法語(yǔ)錄》

一支軍隊(duì)若能巧妙的改變戰(zhàn)線，他便能迷惑敵人，使之不復(fù)知其對(duì)手的后方何在，或其可施以威脅之點(diǎn)何在。

————〔法〕拿破侖《拿破侖兵法語(yǔ)錄》

部署兵力的藝術(shù)也就是進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)的藝術(shù)，應(yīng)該用這樣的方法部署你的兵力：即不管敵人采取什么行動(dòng)，你都應(yīng)能在幾天之內(nèi)把你的兵力集合到一起。

————〔法〕拿破侖《拿破侖書(shū)信集》

政府應(yīng)該信任自己的將軍：允許他有行動(dòng)的自由，只須告訴他所應(yīng)達(dá)到的目標(biāo)。

————〔法〕拿破侖《拿破侖書(shū)信集》

就主將而言，真正的智慧乃在于堅(jiān)毅的決心。

————〔法〕拿破侖《拿破侖兵法語(yǔ)錄》

任何兵種都不會(huì)是“萬(wàn)能”的。

————〔德〕古德里安《閃擊英雄》

軍隊(duì)是國(guó)家為了進(jìn)攻或防御而維持的有組織的武裝集團(tuán)。

————〔德〕恩格斯《軍隊(duì)》

消極的防御，即使有良好的武器，也必?cái)o(wú)疑。

————〔德〕恩格斯《步槍史》

軍官是不能以訓(xùn)練兵士的同樣期限和同樣方式來(lái)造就的。

————〔德〕恩格斯《英國(guó)志愿兵獵兵的檢閱》

只有運(yùn)動(dòng)才能獲得勝利。

————〔德〕古德里安《閃擊英雄》

具有積極目的的企圖引起殲滅性行動(dòng)，具有消極目的的企圖則等待殲滅性行動(dòng)。

————〔德〕克勞塞維茨《戰(zhàn)爭(zhēng)論》

假使要我考選將才的話，對(duì)于能夠把敵人行動(dòng)判斷得清清楚楚的人，我要會(huì)把他列入第一名，而對(duì)于深通戰(zhàn)略理論的人，卻還要擺在次一等——因?yàn)檫@種理論講起來(lái)固然頭頭是道，而實(shí)際應(yīng)用起來(lái)卻是非常困難。

————〔瑞士〕約米尼《戰(zhàn)爭(zhēng)藝術(shù)》

將帥的堅(jiān)強(qiáng)意志，就像城市主要街道匯集點(diǎn)上的方尖碑一樣，在軍事藝術(shù)中占有十分突出的地位。

————〔德〕克勞塞維茨《戰(zhàn)爭(zhēng)論》

沒(méi)有膽量就談不上杰出的統(tǒng)帥，也就是說(shuō)，生來(lái)不具備這種感情力量的人是決不能成為杰出的統(tǒng)帥的。

————〔德〕克勞塞維茨《戰(zhàn)爭(zhēng)論》

戰(zhàn)爭(zhēng)中所產(chǎn)生的一切都是通過(guò)軍隊(duì)體現(xiàn)出來(lái)的。軍隊(duì)的建立和維持只是手段，軍隊(duì)的使用才是目的。

————〔德〕克勞塞維茨《戰(zhàn)爭(zhēng)論》

將領(lǐng)是軍中主要的崗哨，他應(yīng)經(jīng)常注意保護(hù)他的軍隊(duì)，使之不陷入危境。

————〔德〕腓特烈《回憶錄》

暴力不是拳頭，不是木棍，而是軍隊(duì)。

————〔俄〕列寧《論“廢除武裝” 的口號(hào)》

炮兵是戰(zhàn)爭(zhēng)之神。

————〔俄〕斯大林轉(zhuǎn)引自《馬克思恩格斯列寧斯大林軍事文摘》

突破是一門(mén)藝術(shù)，而不是簡(jiǎn)單的算術(shù)推演結(jié)果。

————〔俄〕科涅夫《方面軍司令員筆記》

一支缺乏戰(zhàn)術(shù)訓(xùn)練的部隊(duì)就不得不在作戰(zhàn)過(guò)程中付出巨大的代價(jià)來(lái)補(bǔ)課。

————〔俄〕朱可夫《回憶與思考》

軍隊(duì)是戰(zhàn)爭(zhēng)的工具。

————〔俄〕朱可夫《回憶與思考》

掌握主動(dòng)的一方，擁有突然性因素的一方，常常能打破敵人的企圖，從而給自己創(chuàng)造比較有利的條件。

————〔俄〕伏龍芝《伏龍芝選集》

退卻是一種最復(fù)雜的機(jī)動(dòng)。

————〔俄〕巴格拉米揚(yáng)《戰(zhàn)爭(zhēng)是這樣開(kāi)始的》

如果不以最大的頑強(qiáng)精神貫徹決心，就不是一個(gè)好統(tǒng)帥。

————〔俄〕什捷緬科《戰(zhàn)爭(zhēng)年代的總參謀部》

一場(chǎng)使用最新式武器和技術(shù)的現(xiàn)代戰(zhàn)斗，已不太像是一位良師，倒很像是一個(gè)嚴(yán)格地最終評(píng)定以往訓(xùn)練成績(jī)的主考官。誰(shuí)平時(shí)沒(méi)有學(xué)會(huì)殲敵，戰(zhàn)時(shí)必定迅速被殲。

————〔俄〕格魯季寧《蘇聯(lián)對(duì)軍事哲學(xué)的研究》

訓(xùn)練的基本原則是：戰(zhàn)爭(zhēng)需要什么就訓(xùn)練什么。

————〔俄〕洛西克《蘇軍坦克兵作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)》

一個(gè)政府，無(wú)論用什么借口，而不重視國(guó)家軍事的發(fā)展，則從后世的眼光中看來(lái)，他們絕對(duì)要算是民族的罪人。

————〔瑞士〕約米尼《戰(zhàn)爭(zhēng)藝術(shù)》

不備不虞，不可以師。

————(春秋)左丘明《左傳·隱公五年》

善為士者不武，善戰(zhàn)者不怒，善勝敵者弗與。

————(春秋)老聃《老子》六十八章

國(guó)雖大，好戰(zhàn)必亡；天下雖安，忘戰(zhàn)必危。

————(春秋)司馬穰苴《司馬法·仁本》

故知兵者，動(dòng)而不迷，舉而不窮。

————(春秋) 孫武《孫子兵法·地形篇》

攻而必取者，攻其所不守也；守而必固者，守其所不攻也。

————(春秋) 孫武《孫子兵法·虛實(shí)篇》

兵者，詭道也。

————(春秋) 孫武《孫子兵法·計(jì)篇》

攻其無(wú)備，出其不意。

————(春秋) 孫武《孫子兵法·計(jì)篇》

水之行，避高而趨下；兵之形，避實(shí)而擊虛。

————(春秋) 孫武《孫子兵法·虛實(shí)篇》

知彼知己，百戰(zhàn)不殆；不知彼而知己，一勝一負(fù)；不知彼，不知己，每戰(zhàn)必殆。

————(春秋) 孫武《孫子兵法·謀攻篇》

我專為一，敵分為十，是以十共其一也。

————(春秋) 孫武《孫子兵法·虛實(shí)篇》

用兵之法，無(wú)恃其不來(lái)，恃吾有以待之；無(wú)恃其不攻，恃吾有所不可攻也。

————(春秋) 孫武《孫子兵法·九變篇》

善戰(zhàn)者，立于不敗之地，而不失敵之?dāng)∫病?/p>

————(春秋) 孫武《孫子兵法·形篇》

出其所必趨，趨其所不意。

————(春秋) 孫武《孫子兵法·虛實(shí)篇》

以近待遠(yuǎn)，以佚待勞，以飽待饑。

————(春秋) 孫武《孫子兵法·軍爭(zhēng)篇》

令素行者，與眾相得也。

————(春秋) 孫武《孫子兵法·行軍篇》

不知三軍之事而同三軍之政者，則軍士惑矣；不知三軍之權(quán)而同三軍之伍，則軍士疑矣。

————(春秋) 孫武《孫子兵法·謀攻篇》

事貴制人而不貴見(jiàn)制于人。制人者，握權(quán)也；見(jiàn)制于人者，制命也。

————(戰(zhàn)國(guó)) 鬼谷子《鬼谷子·謀篇》

無(wú)地固，城郭惡，無(wú)富積，財(cái)物寡，無(wú)守戰(zhàn)之備而輕攻伐者，可亡也。

————(戰(zhàn)國(guó))韓非《韓非子·亡征》

兵者百歲不一用，然不可一日忘也。

————(戰(zhàn)國(guó)·楚)鹖冠子《鹖冠子·近迭》

善者之為兵也，使敵若據(jù)虛，若搏景。

————(戰(zhàn)國(guó))管仲《管子·兵法》

夫人常死其所不能，敗其所不便。故用兵之法，教戒為先。

————(戰(zhàn)國(guó))吳起《吳子·治兵》

內(nèi)修文德，外治武備。

————(戰(zhàn)國(guó))吳起《吳子·圖國(guó)》

凡兵戰(zhàn)之場(chǎng)，立尸之地。必死則生，幸生則死。

————(戰(zhàn)國(guó))吳起《吳子·治兵》

用兵之害，猶豫最大，三軍之災(zāi)，生于狐疑。

————(戰(zhàn)國(guó))吳起《吳子·治兵》

力分者弱，心疑者背。

————(戰(zhàn)國(guó))尉繚《尉繚子·攻權(quán)》

將之所以戰(zhàn)者民也，民之所以戰(zhàn)者氣也。氣實(shí)則斗，氣奪則走。

————(戰(zhàn)國(guó))尉繚《尉繚子·戰(zhàn)威》

戰(zhàn)不必勝，不可以言戰(zhàn)。攻不必拔，不可以言攻。

————(戰(zhàn)國(guó))尉繚《尉繚子·攻權(quán)》

勤勞之師，將必先己。

————(戰(zhàn)國(guó))尉繚《尉繚子·戰(zhàn)威》

卒畏將甚于敵者勝，卒畏敵甚于將者敗。

————(戰(zhàn)國(guó))尉繚《尉繚子·兵令上》

合軍聚眾，務(wù)在激氣。

————(戰(zhàn)國(guó)) 孫臏《孫臏兵法·延氣》

兵不可玩，玩則無(wú)威；兵不可廢，廢則召寇。

————(漢) 劉向《說(shuō)苑·指武》

善用兵者，不以短擊長(zhǎng)，而以長(zhǎng)擊短。

————(漢)司馬遷《史記·淮陰侯列傳》

兵無(wú)常形，以詭詐為道。

————(漢)曹操《孫子注·計(jì)篇》

謀見(jiàn)則窮，形見(jiàn)則制。

————(漢)劉安《淮南子·兵略訓(xùn)》

善戰(zhàn)者不在少，善守者不在小，勝在得威，敗在失氣。

————(漢)劉安《淮南子·兵略訓(xùn)》

用兵之道，攻心為上，攻城為下；心戰(zhàn)為上，兵戰(zhàn)為下。

————(三國(guó)·蜀)諸葛亮《南征教》

軍無(wú)習(xí)練，百不當(dāng)一；習(xí)而用之，一可當(dāng)百。

————(三國(guó)·蜀)諸葛亮《將苑·習(xí)練》

以計(jì)代戰(zhàn)，一當(dāng)萬(wàn)。

————(晉)杜預(yù) 轉(zhuǎn)引自《晉書(shū)·杜預(yù)傳》

激人之心，勵(lì)人之氣。發(fā)號(hào)施令，使人樂(lè)聞；興師動(dòng)眾，使人樂(lè)戰(zhàn)；交兵接刃，使人樂(lè)死。

————(唐)李筌《太白陰經(jīng)·勵(lì)士》

為將，坐見(jiàn)成敗者上也，被堅(jiān)執(zhí)銳者次之。

————(唐) 李延壽《北史》

攻是守之機(jī)，守是攻之策，同歸乎勝而已矣。

————(唐) 李靖《唐李問(wèn)對(duì)》

將不知古今，匹夫勇耳。

————(宋) 范仲淹轉(zhuǎn)引自《宋史·狄青傳》

兵者以詐行，以奇勝，以謀先，以勇固，此四者，不敗之道也。

————(宋)柳開(kāi)《河?xùn)|集·上王太保書(shū)》

三軍思奮，斗必十倍。

————(宋)辛棄疾《九議》之八

用兵之要，先謀為本。

————(宋)許洞《虎鈐經(jīng)·先謀》

凡主將之道，知理而后可以舉兵，知?jiǎng)荻罂梢约颖?，知?jié)而后可以用兵。知理則不屈，知?jiǎng)輨t不沮，知節(jié)則不窮。

————(宋) 蘇洵《心術(shù)》

勇不足恃，用兵在先定謀。

————(宋) 岳飛轉(zhuǎn)引自《宋史·岳飛傳》

善用兵者，以少為多；不善用者，雖多愈少。

————(宋)歐陽(yáng)修《準(zhǔn)詔言事上書(shū)》

怒敵者危，輕敵者敗。

————(宋) 陳亮《先主》

必死不如樂(lè)死，樂(lè)死不如甘死，甘死不如義死。

————(明)何良臣《陣紀(jì)·摧陷》

攻人之法，先絕其援，使無(wú)外救。

————(明) 唐順之《武編》

兵以正出，而譎用之求勝。

————(明)尹賓商《白豪子兵罶·譎》

夫必勝之術(shù)，合變之形，妙在于乘。乘者乘人之不及，攻其所不戒焉耳。

————(明)尹賓商《白豪子兵罶·乘》

兵無(wú)謀不戰(zhàn)，謀當(dāng)?shù)子谏啤?/p>

————(明)揭暄《兵經(jīng)百篇·謀字》

寧偽作不知不為，不偽作假知妄為。靜不露機(jī)，云雷屯也。

————(明) 《三十六計(jì)·假癡不顛》

教兵之法，練膽為先；練膽之法，習(xí)藝為先。藝精則膽壯，膽壯則兵強(qiáng)。

————(明)俞大猷《正氣堂文集·兵略對(duì)》

聲東而擊西，聲彼而擊此，使敵不知其所備。

————(明)劉基《百戰(zhàn)奇略·聲戰(zhàn)》

以眾擊寡，無(wú)有不勝。

————(明)劉基《百戰(zhàn)奇略·形成》

凡與敵戰(zhàn)，若地利已得，士卒已陣，法令已行，奇兵已設(shè)，要當(dāng)割舍性命而戰(zhàn)則勝。

————(明)劉基《百戰(zhàn)奇略·生戰(zhàn)》

兵貴拙速，不尚巧遲。速則乘機(jī)，遲則生變。

————(明) 王鳴鶴《登壇必究·經(jīng)武》

難得者時(shí)，易失者機(jī)，迅而行之，速哉！

————(明)揭暄《兵經(jīng)百篇·速字》

良將用兵，若良醫(yī)療病。病萬(wàn)變，藥亦萬(wàn)變。

————(明)尹賓商《白豪子兵罶·變》

時(shí)不再來(lái)，機(jī)不可失，則速攻之，速圍之，速逐之，速搗之，靡有不勝。

————(明)尹賓商《白豪子兵罶·迅》

兵不厭詐。

————(清) 陸以 《冷廬雜識(shí)》

選將之道，貴新不貴陳，用賤不用貴。

————(清) 康有為《公車上書(shū)》

善守者守郊原，不善守者守城垣。

————(清)魏源《城守篇·制勝上》

擇將為上，練兵次之。

————(清) 魏源《圣武記》

指揮員的正確的部署來(lái)源于正確的決心，正確的決心來(lái)源于正確的判斷，正確的判斷來(lái)源于周到的必要的偵察，和對(duì)于各種偵察材料的聯(lián)貫起來(lái)的思索。