關(guān)于罪惡的名言名句大全

先逃避罪惡，然后再逃避死亡。

[德]托馬斯 《效法基督》

寧愿什么也看不見，也不愿目睹罪惡。

[英]喬·赫伯特《外國諺語名句選》

罪犯再怎么自我裁決，也還是有罪的。

[古羅馬]玉外納《諷刺詩集》

人們通過罪惡得到光明。

[古希臘]埃·哈伯德《警句集》

有些罪惡在這世上是有它們的好處的。

[英]莎士比亞 《約翰王》

需要以惡制惡時，罪惡才最有用。

[英]威·赫茲里特《莎士比亞戲劇中的人物》

人要么去效法罪惡，要么就對其深惡痛絕。

[法]蒙田 《隨筆集》

很少人喜歡聽見別人提起他們所喜歡干的罪惡。

[英]莎士比亞《泰爾親王配力克里斯》

犯罪也有分工，有的人策劃，有的人動手。

[英]威·赫茲里特《伊麗莎白時代的戲劇文學(xué)》

罪惡傷害不了人是因?yàn)樗艿浇?；罪惡之所以受到禁止就因?yàn)樗軅θ?。?zhí)行任務(wù)無利可圖，因?yàn)樗巧霞壪碌拿睿?而上級之所以要下命令，就因?yàn)閳?zhí)行任務(wù)無利可圖。

[美]本·富蘭克林《格言歷書》

就像常常有蓄謀的罪行那樣，也常有因疏忽而造成的罪惡。

[意]馬可·奧勒利烏斯《沉思錄》

也有犯罪的人飛黃騰達(dá)，也有正直的人負(fù)冤含屈； 十惡不赦的也許逍遙法外，一時失足的反而鐵案難逃。

[英]莎士比亞《一報還一報》

我可以明確地告訴你，許多人并未因罪惡而受到懲罰，相反，還因此得到好處。

[古羅馬]塞內(nèi)加《致魯西流書信集》

罪惡一旦敗露，也就不顯得那么嚴(yán)重了。

[古羅馬]塞內(nèi)加《致魯西流書信集》

罪愆犯得無懈可擊，也就無所謂非不非法了。

[英]約·德萊頓 《獎?wù)隆?/p>

利益可使人撕破臉皮，罪戾可使人訂立同盟。

[法]伏爾泰 《梅羅珀》

我們把生命之線紡得越長，我們犯罪的機(jī)會就越多。

[英]羅·赫里克 《長壽》

聲張正義的人有時會為罪惡之徒做出犧牲。

[西班牙]塞萬提斯《堂·吉訶德》

任何罪愆都有先例可援。

[古羅馬]塞內(nèi)加《希波呂托斯》

要是人一時糊涂，犯下了小小的過失，我們尚且不肯瞇著眼睛只裝不看見；那么，一旦那用盡心計、深思熟慮的一等罪出現(xiàn)在我們面前，我們的眼睛該睜得多大呢？

[英]莎士比亞《亨利五世》

為何無人坦白自己的罪惡？那是因?yàn)樗麄冞€受著罪惡的控制。人只有從沉睡中醒來，才能說出睡覺時做的夢。

[古羅馬]塞內(nèi)加《致魯西流書信集》

即使我有一百條舌頭，一百張嘴和一副鐵嗓子，也說不清世上到底有多少罪孽。

[古羅馬]維吉爾《伊尼特》

罪是用鐵筆，用金剛鉆記錄的。

《舊約全書·耶利米書》

無人會說你的罪孽和頭發(fā)一樣多，因?yàn)槟惴傅淖镌蕉啵愕念^發(fā)便會越少。

[英]堂恩《越軌者》

一條裂縫會使船沉沒，一個罪行會毀掉犯罪的人。

[英]班揚(yáng)《天路歷程》

構(gòu)成犯罪的是言論，而不是陰謀。

[英] 格蘭維爾 《女豪俠》

假如我們想正確地判斷每一件事情，我們首先必須使自己相信，我們中的任何一個人都不是無罪的。

[古羅馬]塞內(nèi)加《論忿怒》

免受罪惡約束的人少犯罪；這種力量可使罪惡的種子退化。

[古羅馬]奧維德《愛情詩》

找到了罪惡的根源，也就等于把它清除了一半。

[英]查·丘吉爾《加泰姆》

學(xué)壞無須拜師。

[英]托·富勒 《箴言集》

罪惡必然是多種多樣的。

[英]喬·拜倫《馬林諾·法里埃羅》

罪犯是從來不寬恕人的。

[英]喬·赫伯特《外國諺語名句選》

不觸犯他人的罪惡算不得真正的罪惡。

[法]蒙田 《隨筆集》

罪惡是愚笨的，它只能看見自己。

[英]丁尼生《瑪麗婭》

罪惡書寫歷史，善行默默無聞。

[德]里默《關(guān)于歌德的記載》

通向犯罪的道路不僅是下坡路，而且坡度還很陡。

[古羅馬]塞內(nèi)加《致魯西流書信集》

一切罪惡都是極應(yīng)和無限痛苦的種子。

[美]朗費(fèi)羅《潘雜拉的假面舞會》

罪惡是不會作繭自縛的。

[古羅馬]塞內(nèi)加《致魯西流書信集》

犯了罪的人，即使舌頭僵住了，也會不打自招的。

[英]莎士比亞 《奧賽羅》

罪惡是這樣充滿了疑猜，越小心越容易流露鬼胎。

[英]莎士比亞《哈姆萊特》

罪惡累累者是沒有什么理性的。

[英]伯克《沃倫·黑斯廷斯的控告》

沒有哪條罪是合乎情理的。

[英]伯克《沃倫·黑斯廷斯的控告》

沒有犯罪理由的人，是不會有防范之心的。

[英]布爾沃·利頓《萊昂斯夫人》

因罪孽而得益受惠的，也即罪犯。

[古羅馬]塞內(nèi)加《美狄亞》

策劃者和作案人同罪。

[古羅馬]玉外納《諷刺詩集》

所謂犯罪并不是指對社會制度的背逆，而是指對永恒不變的公正法律的違反。公正的法律是我們的治國之本和人生權(quán)利之所在。

[英]伯克《沃倫·黑斯廷斯的控告》

由于罪惡如同自生自長的作物，因此壞事是很容易學(xué)會的。

[西班牙]塞萬提斯《固執(zhí)己見者的對話》

好像我們做惡人也是命中注定，做傻瓜是出于上天的旨意，做無賴、做盜賊、做叛徒，都是受到天體運(yùn)行的影響，酗酒、造謠、奸淫，都有一顆什么星在那里主持操縱，我們無論干什么罪惡的行為，都是因?yàn)橐环N超自然的力量在冥冥之中驅(qū)策著我們。

[英]莎士比亞 《李爾王》

沒有哪樁罪惡是在理智的驅(qū)使下犯的。

[古羅馬]李維《歷史》

所有的罪惡都產(chǎn)生于軟弱。

[法]盧梭《愛彌兒》

人們希望從自己的罪惡所造成的不幸中，而不是從自己的罪惡中解脫出來。

[美]愛默生《論文集第1輯·論經(jīng)驗(yàn)》

不知道什么叫犯罪的人，是天不怕地不怕的。

[英]馬辛杰《佛羅倫薩大公》

在罪惡成為事實(shí)之前，人們是不相信罪惡存在的。

[法]拉封丹 《寓言詩集》

世人大多憎恨罪人，而不憎恨罪愆。

[古羅馬]塞內(nèi)加《論忿怒》

罪惡本身并沒有生命力，是喪失天良的人給了它蔓延的機(jī)會。

[英]羅·赫里克 《邪惡》

有罪是符合人性的，但長期堅持不改就是魔鬼。

[英]喬叟《坎特伯雷故事·梅利比的故事》

罪惡之心使人變得虛弱。

[英]司各特《瑪米恩》

因?yàn)閻u于作惡而遵守禁規(guī)的人，要多于因?yàn)楸緹o作惡動機(jī)而規(guī)規(guī)矩矩的人。

[古羅馬]塞內(nèi)加《致魯西流書信集》

罪惡的意念必然導(dǎo)致罪惡的行為。

[英]瓊斯 《巴托繆市集》

沒有動機(jī)的犯罪不是犯罪。

[古羅馬]塞內(nèi)加《奧塔山上的赫拉克勒斯》

沒有動機(jī)，也就沒有罪惡。

[西班牙]塞萬提斯《堂·吉訶德》

但是不管先人是多么富貴，一個敗家子就足以損壞門楣。哪怕查考出祖宗有多大功勛，哪怕華麗的文章，阿諛的贊頌，都不能掩飾劣跡，表彰罪惡的行動。

[英]喬·拜倫 《恰爾德·哈羅爾德游記》

丑事是罪惡的主要成分。

[英]約·德萊頓《林伯翰》

我們離不了罪惡，那是我們通向美德的陽關(guān)道。

[美]梭洛 《日記》

道德的失足無非補(bǔ)上了一塊罪惡； 罪惡悔改之后，也無非補(bǔ)上了一塊道德。

[英]莎士比亞《第十二夜》

罪惡與美德結(jié)合得如此緊密，它們總是攜帶美德而行。

[古羅馬]塞內(nèi)加《致魯西流書信集》

有些罪惡與美德是近鄰。

[古羅馬]塞內(nèi)加《致魯西流書信集》

最崇高的美德不過是美妙的罪惡而已。

[古羅馬]圣·奧古斯丁《懺悔錄》

我們的善行必須受到我們過失的鞭撻，才不會過分趾高氣揚(yáng)；我們的罪惡又依賴于我們的善行把它們掩蓋，才不會完全絕望。

[英]莎士比亞《終成眷屬》

當(dāng)有人問圣人洛克曼，他的美德從何處學(xué)來時，他回答說：“是從罪惡中學(xué)來的，因?yàn)樽飷航虝覒?yīng)該避開什么?！?br>

[伊朗]薩迪 《薔薇園》

美德決不需要罪惡的幫助。

[英]本·瓊森《新聞批發(fā)?！?/p>

正因?yàn)闊釔勖赖拢屏嫉娜藗儾磐春拮飷骸?br>

[古羅馬]賀拉斯 《書札》

培養(yǎng)美德就意味著拋棄罪惡。

[古羅馬]塞內(nèi)加《致魯西流書信集》

憎恨罪惡是踏上道德之路的第一步。

[英]蒲柏《仿賀拉斯體書信集》

罪惡之樹結(jié)不出道德之果。

[美]威·?！ゅX寧《勞工階級》

罪惡使美德閃閃發(fā)光。

[英]托·富勒 《箴言集》

沒有什么絕對的美德可言，美德都是相對的。社會的美德不過是圣人的罪惡而已。

[美]愛默生《論文集第1輯·論圓圈》

即使在歡樂之中，罪惡也為我們帶來刻骨銘心的痛苦；而美德卻能在痛苦之時為我們帶來安慰。

[英]查·科爾頓 《萊肯》

美德應(yīng)成為人們的幸福，罪惡應(yīng)成為他們的不幸。

[英]約·巴特勒《信仰的類比·前言》

讓我給你一個忠告，拋棄罪惡，免得讓罪惡拋棄你。

[英]喬叟《坎特伯雷故事·醫(yī)生的故事》

罪惡的習(xí)俗給罪惡染上一層可愛的色彩；

摩爾人的黑膚色并非丑惡的所在。

[英]米德爾頓、德克《從良的妓女》

恥辱被你弄成多溫柔多可愛！恰像馥郁的玫瑰花心的毛蟲，它把你含苞欲放的美名污敗！ 哦，多少溫馨把你的罪過遮蒙！

[英]莎士比亞《十四行詩》

在法律上，哪一件卑鄙邪惡的陳述不可以用娓娓動聽的言詞掩飾它的罪狀？在宗教上，哪一樁罪大惡極的過失不可以引經(jīng)據(jù)典，文過飾非，證明它的確上合天意？任何彰明昭著的罪惡，都可以在外表上裝出一副道貌岸然的樣子。

[英]莎士比亞《威尼斯商人》

襤褸的衣衫遮不住小小的過失； 披上錦袍裘服，便可以隱匿一切。罪惡鍍了金，公道的堅強(qiáng)的槍刺戳在上面也會折斷； 把它用破爛的布條裹起來，一根侏儒的稻草就可以戳破它。

[英]莎士比亞 《李爾王》

罪惡靠隱瞞為生。

[古羅馬]維吉爾《農(nóng)事詩》

同樣的罪惡，在他人身上就顯得巨大而又難以容忍，而在自己身上卻會不知不覺。

[法]拉布呂耶爾《品格論》

人人都不時地受益于自己的罪孽，就像植物都以糞便為肥料一樣。

[美]愛默生《處世之道·隨感錄》

每個人的背上

都馱著自己的罪行。

[英]約·弗萊徹《管住妻子才能保住妻子》

我們說悔恨的呼聲在暗暗懲罰那些隱藏的罪行，將很快地揭露它們的真情。

[法]盧梭《愛彌兒——論教育》

毫無疑問，每一個人都有他自己的罪。

[英]威·莫里斯《伊阿宋的生與死》

……命運(yùn)也像娼妓一樣，有意向叛徒賣弄風(fēng)情，助長他的罪惡的氣焰。

[英]莎士比亞 《麥克白》

世界不會饒恕長期而又廣泛地存在于文明人之中的罪惡。

[英]小巴特勒《筆記》

誰向罪惡妥協(xié)，誰的子孫后代就會淪為奴隸。

[英]詹·拉·洛威爾《當(dāng)前的危機(jī)》

罪惡的行為，要是姑息縱容，不加懲罰，那就是無形的默許。

[英]莎士比亞《一報還一報》

對犯罪行為能制止而不制止，就是縱容。

[古羅馬]塞內(nèi)加《特洛伊婦女》

總有一天，深藏的奸詐會漸漸顯出它的原形；罪惡雖然可以掩飾一時，免不了最后出乖露丑。

[英]莎士比亞 《李爾王》

在個人方面也常常是這樣，由于品性上有某些丑惡的瘢痣： 或者是天生的——這就不能怪本人，因?yàn)樘煨圆荒苡勺约哼x擇； 或者是某種脾氣發(fā)展到反常地步，沖破了理智的約束和防衛(wèi)； 或者是某種習(xí)慣玷污了原來令人喜愛的舉止； 這些人只要帶著上述一種缺點(diǎn)的烙印——天生的標(biāo)記或者偶然的機(jī)緣——不管在其余方面他們是如何圣潔，如何具備一個人所能有的無限美德，由于那點(diǎn)特殊的毛病，在世人的非議中也會感染潰爛，少量的邪惡足以勾銷全部高貴的品質(zhì)，害得人聲名狼藉。

[英]莎士比亞《哈姆雷特》

天理昭彰，暫時包庇起來的罪惡，總有一天會揭露出來的。

[英]莎士比亞《一報還一報》

人不過是他自己的叛徒；正像一切叛徒的行為一樣，在達(dá)到罪惡的目的之前，總要泄露出自己的本性。

[英]莎士比亞《終成眷屬》

……我們往往逃不過現(xiàn)世的裁判； 我們樹立下血的榜樣，教會別人殺人，結(jié)果反而自己被人所殺； 把毒藥投入酒杯里的人，結(jié)果也會自己飲酖而死，這就是一絲不爽的報應(yīng)。

[英]莎士比亞 《麥克白》

我們引為自慰的是上天將會接納我們的靈魂，用地獄的酷刑譴責(zé)那些屈害忠良的罪人。

[英]莎士比亞《查理二世》

……一個人做了壞事，雖然有天大的聰明，也會受人之愚。

[英]莎士比亞《溫莎的風(fēng)流娘兒們》

誰都不會咒罵萎謝零落的花瓣，只會怒斥那兇暴的、摧殘花卉的冬天； 那被吞噬者何罪？吞噬者才該受責(zé)難。

[英]莎士比亞《魯克麗絲受辱記》

……當(dāng)那炯察一切的天眼隱藏在地球的背后照耀著下方的世界的時候，盜賊們是會在黑夜中到處橫行，干他們殺人流血的惡事的； 可是當(dāng)太陽從地球的下面升起，把東山上的松林照得一片通紅，它的光輝探照到每一處罪惡的巢窟的時候，暗殺、叛逆和種種可憎的罪惡，因?yàn)槭チ撕谝沟恼诒?，就會在光天化日之下無所遁形，向著自己的影子戰(zhàn)栗……

[英]莎士比亞《查理二世》

罪惡的代價就是死亡。

《圣經(jīng)》

不要以為自恃正義，便可以傷害他人； 如果那是合法的，那么用暴力劫奪所得的財物拿去布施，也可以說是合法的了。

[英]莎士比亞《特洛伊羅斯與克瑞西達(dá)》

現(xiàn)在還是春天，惡草的根兒還長得不深，如果不趁早鋤掉，它就會滋蔓起來，長得遍地皆是，把香花都給擠死了。

[英]莎士比亞《亨利六世》 中篇

罪惡的行為，要是姑息縱容，不加懲罰，那就是無形的默許，既然準(zhǔn)許他們這樣做了，現(xiàn)在再重新責(zé)罰他們，那就是暴政了。

[英]莎士比亞《一報還一報》

一個心地不純正的人，即使有幾分好處，人家在稱贊他的時候，總不免帶著幾分惋惜； 因?yàn)槟菢拥暮锰幰簿偷扔谑切皭旱膸褪帧?br>

[英]莎士比亞《終成眷屬》

用暴力攫取的威權(quán)必須用暴力維持；站在易于滑跌的地面上的人，不惜抓住一根枯朽的爛木支持他的平穩(wěn)。

[英]莎士比亞 《約翰王》

邪經(jīng)敗良田，讒口亂善人。

(漢) 班固 《漢書》

文勝則質(zhì)掩，邪巧則正塞。

(漢) 劉安 《淮南子》

盜賊宿于穢草，邪心生于無道。

(漢) 王充《論衡》

惡，猶疾也； 攻之則益悛，不攻則日甚。

(漢) 徐干 《中論·虛道》

惡人巧諂多，難義茍且得。

(唐) 孟郊《擇友》

小惡不容于鄉(xiāng)，大惡不容于國。

(宋) 蘇軾《策別十七》

不以順己而忘其惡，不以逆己而遺其善。

(元) 脫脫《宋史》

嘉谷雖已殖，惡草亦滋蔓。君子與小人，并處必為患。

(元)趙孟頫 《題耕織圖二十四首》

常將冷眼觀螃蟹，看你橫行得幾時？

(明) 袁今昭《雙鶯傳》

邪說害道，猶美味之悅口，美色之眩目。

(清)張廷玉《明史》

“龍的蒼蠅”始終只是些蒼蠅，還并不是龍的本身。

瞿秋白 《雜文》

要得虎子而深入虎穴，決不是身入虎穴去為虎作倀。

聞一多 《部序》

對于丑惡沒有強(qiáng)烈憎恨的人，也不會對于美善有強(qiáng)烈的執(zhí)著。

茅盾《暴露與諷刺》

世界上最怯懦者為最殘忍。

郭沫若《唯最怯懦者為最殘忍》

惡勢力沒有經(jīng)久而不失敗的。

惲代英《來鴻去燕錄·致若愚信》

丑惡的靈魂穿上漂亮的外衣，仍然是骯臟的。

《中國諺語》

善良人的結(jié)局如奶汁，邪惡者的結(jié)局是污血。

《中國諺語》