清·梁佩蘭

賢王愛(ài)馬如愛(ài)人，人與馬共分王仁。

王樂(lè)養(yǎng)馬忘苦辛，供給王馬王之民。

馬日龁水草百斤，大麥小麥?zhǔn)穭颉?br>
大豆小豆驛遞頻，馬夜龁豆仍數(shù)巡。

馬肥王喜王不嗔，馬瘦王怒王撲人。

東山教場(chǎng)地廣闊，筑廄養(yǎng)馬凡千群。

北城馬廄先鬼墳，馬廄養(yǎng)馬王官軍。

城南馬廄近大海，馬愛(ài)飲水海水清。

西關(guān)馬廄在城下，城下放馬馬散行。

城下空地多草生，馬頭食草馬尾橫。

王諭“養(yǎng)馬要得馬性情，馬來(lái)自邊塞馬不輕。

人有齒馬，服以上刑?！?br>
白馬王絡(luò)以珠勒，黑馬王絡(luò)以紫纓，

紫騮馬以桃花名，斑馬綴玉繅，紅馬綴金鈴。

王日數(shù)馬，點(diǎn)養(yǎng)馬丁。

一馬不見(jiàn)，王心不寧。

百姓乞?yàn)橥躐R，王不應(yīng)。

梁佩蘭與屈大均、陳恭尹合稱為“嶺南三大家”。沈德潛在《國(guó)朝詩(shī)別裁集》中說(shuō)：“七言古體獨(dú)推藥亭(梁佩蘭)，集中《養(yǎng)馬行》、《日本刀歌》諸作，光怪陸離，中律令極細(xì)，措辭極安，真可作萬(wàn)人敵也。”

全詩(shī)可分為三段。第一段從開(kāi)頭到“馬瘦王怒王撲人”，寫(xiě)“賢王”愛(ài)馬撲人。讀開(kāi)頭兩句“賢王愛(ài)馬如愛(ài)人，人與馬共分王仁”。會(huì)感到這無(wú)疑是一首“王仁”的頌歌。但“王仁”是什么？怎樣“共分”呢？原來(lái)馬吃的好。飼料品種多，數(shù)量大，質(zhì)量高，吃的次數(shù)又多。這就需要人精力喂養(yǎng)，“頻頻”送料。而王“忘”了“人”之“苦辛”，全然不顧；豈只是“忘”，馬喂肥了，“不嗔”而已；馬要瘦了，還要窮兇極惡，盛怒“撲”打?？梢?jiàn)“王仁”云者，就是顛倒人馬關(guān)系，愛(ài)馬勝愛(ài)人，役人以愛(ài)馬。這樣的揭露可謂入木三分。

第二段從“東山教場(chǎng)地廣闊”到“馬頭食草馬尾橫”，寫(xiě)縱馬害人。數(shù)以千群的馬，遍布東南西北，廣州城成了馬的天下。這就不光是吃的問(wèn)題了。教場(chǎng)、水邊、城下、空地，任馬“散行”，亦即任其踐踏，甚至連祖墳都不免于遭殃。為害之烈，可想而知。詩(shī)中將適于養(yǎng)馬的地點(diǎn)一一數(shù)出，以突出王愛(ài)馬之切，縱馬之甚，句法靈活而多變化，仍有漢樂(lè)府的余韻。這一段沒(méi)有寫(xiě)“人”，不是沒(méi)有人，而是“萬(wàn)人齊喑”，敢怒而不敢言啊！

第三段，寫(xiě)賢王寵馬刑人。王不但愛(ài)馬，而且有“寵馬”的“理論”、法律?！梆B(yǎng)馬要得馬性情”，這是“經(jīng)驗(yàn)之談”，可惜他只知要“得馬性”，而完全“失人性”。百姓膽敢數(shù)數(shù)王馬的年齡，也要“服以上刑”。一幅殺氣騰騰肆虐施暴的兇相昭然矣。王之寵馬真可與寵愛(ài)嬪妃媵嬙相比。他不惜代價(jià)，用金飾珠寶打扮馬，挖空心思給馬起艷名，視之為生命，朝思暮想：“一馬不見(jiàn)，王心不寧?！睂?xiě)其寵馬之深，淋漓盡至。

結(jié)尾突出警句：“百姓乞?yàn)橥躐R，王不應(yīng)?！彼^“王仁”，就是百姓乞求做馬而不得?。∨c開(kāi)頭遙相呼應(yīng)。通篇筆伐暴政，真有千鈞之力。無(wú)怪乎沈德潛評(píng)說(shuō)：“可作萬(wàn)人敵”了。