贈(zèng)君一法決狐疑， 不用鉆龜與祝蓍。
試玉要待三日滿， 辨材須待七年期。
周公恐懼流言日， 王莽謙恭未篡時(shí)。
向使當(dāng)初身便死， 一生真?zhèn)螐?fù)誰知？

本詩講真?zhèn)伪鎰e。
白居易的《放言五首》是和元稹的《放言》詩而作。故此，首聯(lián)的“君”顯然是指元稹。元稹遭貶江陵士曹參軍，牢騷滿腹。五年后，白居易也被貶江州，寫此詩以寄元稹，既以慰人，亦以慰己。“狐疑”,聯(lián)綿字，即猶豫。開篇即鄭重地告訴友人一個(gè)決斷狐疑的方法，既不用“鉆龜”占卜，又不用“祝蓍”占卜。古人占卜，或以鉆裂龜殼據(jù)裂紋斷其吉兇，或以蓍草排列定其吉兇。這個(gè)“一法”是什么，作者并未明言，而是在第二聯(lián)中以兩個(gè)形象的比喻予以說明，那就是時(shí)間。
頷聯(lián)二句說，是否為玉要在火中燒到三天才見知曉；辨別木材也須七年方可分辨?！痘茨献印ふ嬗?xùn)》:“鐘山之玉，炊以爐炭，三日三夜而色澤不變?！弊髡咴陬h聯(lián)初句下自注：“真玉燒三日不熱?！痹陬h聯(lián)對(duì)句下自注：“豫章木，生七年而后知?！痹フ履?，即枕木與樟木?！妒酚洝に抉R相如傳》:“其北則有陰林巨樹楠豫章?！睆埵毓?jié)《史記正義》:“豫，今之枕木也；章，今之樟木也。二木生至七年，枕樟乃可分別。”如果沒有三日三夜的時(shí)間，那就無法斷定哪是真正的玉；如果沒有七年的時(shí)間，也就不能分辨出枕木與樟木?？梢姳匾臅r(shí)間是多么重要。
頸聯(lián)說，在流言蜚語四處流布的日子里周公也會(huì)感到恐懼，王莽謙恭更是在他未有篡奪漢代政權(quán)之時(shí)。周公，姓姬名旦，周武王之弟，周成王之叔。武王死，成王年幼，周公攝政，管叔、蔡叔、霍叔制造流言，誣蔑周公要篡位，周公恐懼而避居于東，不問政事。后成王悔悟而迎回周公，三叔懼而叛亂。成王命周公東征，遂定東南。事見《史記·魯周公世家》?！稘h書·王莽傳》載：“(莽)爵位蓋尊，節(jié)操愈謙。散輿馬衣裘，賑施賓客，家無所余。收贍名士，交結(jié)將相卿大夫甚眾?！钡?dāng)他掌握了政權(quán)之后，竟殺平帝，篡位自立。這兩句用周公、王莽的故事，說明像周公那樣的圣人，像王莽那樣的奸人，也只有通過時(shí)間才能考辨清楚。尾聯(lián)說，假使當(dāng)初周公、王莽在沒有被人認(rèn)識(shí)之前就死去，那么他們一生的真?zhèn)伪悴灰妆蝗丝辞辶?。向使，假使?br>本詩講辨別真?zhèn)蔚闹匾椒ㄊ墙柚跁r(shí)間。人們認(rèn)識(shí)客觀事物都需要有一個(gè)過程，辨別真?zhèn)胃侨绱?。尤其是?duì)人的認(rèn)識(shí)，決不能簡單地以眾人的是非為是非，也不能據(jù)一時(shí)一事的表現(xiàn)下定論。一般善良的人們往往會(huì)被假象所蒙蔽，在政治斗爭中是更是如此。這是一個(gè)深刻的歷史教訓(xùn)。