世途倚伏都無(wú)定， 塵網(wǎng)牽纏卒未休。
禍?；剡€車轉(zhuǎn)轂， 榮枯反覆手藏鉤。
龜靈未免刳腸患， 馬失應(yīng)無(wú)折足憂。
不信君看弈棋者， 輸贏須待局終頭。

本詩(shī)講禍福得失的轉(zhuǎn)化。這是一首哲理詩(shī)，也是一首政治抒情詩(shī)。
《老子·五十八章》曰：“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏?！痹?shī)人這里把這二句簡(jiǎn)言為“倚伏”。首句說(shuō)，人世間的禍福并無(wú)一定。禍?zhǔn)歉５囊劳兄?，福是禍的隱藏之地。次句的“塵網(wǎng)”指人世，古人視人世為束縛人的羅網(wǎng)，故言。此句說(shuō)，人世間的各種俗事如同羅網(wǎng)一樣束縛著人們而無(wú)有止休。頷聯(lián)首句說(shuō)，禍福的往返如同車輪轉(zhuǎn)動(dòng)一樣周而復(fù)始。 “回還”,即回環(huán)?！拜灐?原指車輪的中心部分，此指整個(gè)車輪。“榮枯”,本指草木的盛衰，此指政治上的得意與失意?！安劂^”,古代一種游戲?！端嚱?jīng)》:“義陽(yáng)臘日飲祭之后，叟嫗兒童為藏鉤之戲，分為二曹，以交(較)勝負(fù)。”全句說(shuō)，得意與失意的反復(fù)無(wú)常如同玩藏鉤游戲一樣，令人捉摸不定。頸聯(lián)首句說(shuō)神龜雖然能通靈性，最終卻不免遭人殺戮的災(zāi)難?！褒旍`”,古人認(rèn)為龜通靈性，常用龜甲占卜，故言?！肚f子·外物》:“宋元君夜半而夢(mèng)人被(撥)發(fā)窺阿門(mén)(小曲門(mén))……使人占之，曰：‘此神龜也。’……(命人送)龜至，君再欲殺之，再欲活之，心疑， 卜之，曰：‘殺龜以卜吉?！素邶?。……仲尼曰：‘神龜……知能七十二鉆而無(wú)遺，不能避刳腸之患?！贝尉湔f(shuō)，塞翁丟了馬應(yīng)該再也沒(méi)有摔斷腿的憂慮了。塞翁失馬見(jiàn)《淮南子·人間訓(xùn)》。首句言福乃遺禍，次句言禍乃遺福。尾聯(lián)二句總說(shuō)弈棋的輸贏也只有到結(jié)束之時(shí)才可知道，以此喻世事的變化不定。
禍福相依，榮枯相形：好事與壞事可以相互轉(zhuǎn)化，這是一個(gè)早已為人們所認(rèn)識(shí)了的辯證法。本詩(shī)對(duì)此作了較詳盡的發(fā)揮。但是，一般泛泛的講轉(zhuǎn)化并不是真正意義上的辯證法，講轉(zhuǎn)化離不開(kāi)條件，沒(méi)有一定的條件，轉(zhuǎn)化，只能是一句空話。