縞裙素帨玉川家，肝膽清新冷不邪。
秾李爭春猶辦此，更教踏雪看梅花。

這是組詩的最后一首，以美人的形象比喻梅花之美，以桃李爭春之時，猶能先踏雪看梅花，總括愛梅之深情。
這首詩更是化用韓愈《李花》詩意，作到奪胎換骨，轉(zhuǎn)寫梅花，情思深婉。
詩的開端兩句，以極為簡潔的筆法，以美人的銀裝素裹擬比梅花的形象?？c與練均指白色的絹?zhàn)樱古c帨借代為美人的服裝。玉川家，即唐詩人盧同家，盧同字玉川。用盧仝之家代指梅花生在詩人之家，倍受詩人之憐愛。這是化用韓愈《李花》詩意而濃縮的詩句。接著由外貌刻畫而轉(zhuǎn)入對梅花內(nèi)質(zhì)美的頌揚(yáng)。梅花有如美人，內(nèi)心里是純潔，冷然而無邪。韓愈《李花》詩是：“夜領(lǐng)張徹投盧仝，乘云共至玉皇家。長姬香御四羅列，縞裙素帨無等差。靜潔明妝有所奉，顧我未肯置齒牙。清寒瑩骨肝膽醒，一生思慮無由邪。”讀了韓愈此詩后，就知蘇軾前兩句詩的所本了。不過蘇軾不寫李花，而寫梅花，習(xí)古而出新。詩句濃縮得自然凝煉，言淺意深。十四個字寫盡了梅花的形神美質(zhì)，真可算作神來之筆。
詩的后兩句是形象性的議論，在秾艷桃李花而爭春之時，尚且細(xì)察到梅花美而無邪，就會更使令你腳踏白雪去看梅花的初放。言外之意，在梅花與桃李花比較中，更感到梅花形神俱美，尤其是它的“肝膽清新冷不邪”的內(nèi)在質(zhì)地美，不與桃李爭春，無桃李的浮艷媚態(tài)，令人崇敬。
全詩塑造了天然素淡美的梅花形象與純潔無邪的內(nèi)在美。擬人化與襯托手法，簡潔生動形象的語言是此詩的重要特點(diǎn)。蘇軾借梅花形神的描寫，表現(xiàn)自己對自然美的追求，對樸素純潔無邪的人性追求。蘇軾這種審美心理與思想是多年來朝廷黨爭，不辯真、善、美，相互排擠、傾殺，媚主求榮的折光，并受大自然美的感召，不直接抨擊黑暗現(xiàn)實(shí)，而是追求人性的美好一面，遇梅而合，借梅發(fā)端，寓教于物，既陶冶自己的性靈，又抒寫心志，表現(xiàn)自己的審美見解。于梅花的形神塑造中，亦可見蘇軾人格的投影。