發(fā)亂誰(shuí)料理，托儂言相思。還君華艷去，催送實(shí)情來(lái)。

愛(ài)美之心，人皆有之。對(duì)于女人，尤其身處戀情中的女子，妝扮自己的姿容，本來(lái)是女性心理的正當(dāng)需要，即所謂天性使然，并憑此作為對(duì)異性的磁力。高爾基說(shuō)：世界沒(méi)有女人便沒(méi)有愛(ài)。那么，世界如沒(méi)有女人也便沒(méi)有美。漢樂(lè)府《陌上?！分校瑢?xiě)一個(gè)美麗少女秦羅敷。她的美使行者“下?lián)埙陧殹?使少年“脫帽著帩頭”,耕者見(jiàn)了忘其犁，鋤者見(jiàn)了忘其鋤。這就是女性美的力量。
然而一句“發(fā)亂誰(shuí)料理，托儂言相思”,卻畫(huà)出歌中女子云鬢不整，淚粉失勻，顰眉楚嘆，一副疏懶嬌弱、愁腸百轉(zhuǎn)的模樣。她面對(duì)青鏡，顧影自憐，何致如此憔悴，且又不冶顏容呢？女子妝扮的價(jià)值，取決于男人的評(píng)判?！罢l(shuí)料理”告訴人們，這位靚女的情人離家出走，既然 “評(píng)判人”不在，她刻意 “料理”自己的蓬亂發(fā)髻有什么意義呢？恰好可以憑借這副不整之容，傳達(dá) “儂”的 “相思”。這是多么圣潔的愛(ài)??！
那么，這位少婦心里到底有何打算呢？ “還君華艷去，催送實(shí)情來(lái)”二句作出解答。原來(lái)她心中沉湎之念，是把自己 “華艷”的美貌送給郎君，并促使她的情人也將 “實(shí)情”回報(bào)獻(xiàn)來(lái)。這一“華”(花)一“實(shí)”(果)的因果關(guān)系，這一“還”“去”一“送”“來(lái)”的對(duì)應(yīng)過(guò)程，正包蘊(yùn)男女情愛(ài)過(guò)往的真諦。希望借助自己的美貌鎖住男人心，以此加固愛(ài)河的壩堰。然而，中國(guó)古代男權(quán)社會(huì)中，愛(ài)情往往沒(méi)有保障，如古人所說(shuō)，“以色事他人，能得幾時(shí)好”。許多男子存有 “妻子如衣服”的觀念，把女性的衷情視作行云流水，從而加重了性愛(ài)的危機(jī)和悲劇化。歌中少婦在冥思凝眸處，未必沒(méi)有“從今又添一段新愁” 的潛意識(shí)。
英國(guó)詩(shī)人華茲華斯稱(chēng)詩(shī)歌是“強(qiáng)烈情感的自然流露”。《發(fā)亂誰(shuí)料理》這支民歌即是作者情愫的外化?；蜃詥?wèn)自答，如少婦的喃喃自語(yǔ)，或勸慰勉從，又似倩女尺素遞傳。在平實(shí)短小的語(yǔ)句中，卻沖壓進(jìn)潔白激越的真情。讀者可以通過(guò)文字調(diào)動(dòng)自己的神思，去推想那孤守之?huà)D?；疾徊返奈磥?lái)。不過(guò)，我們還是給她一個(gè)美好的祝愿吧！