既會(huì)講面子，必然也會(huì)丟臉。猴子戴上了花花綠綠的面具，在咚咚鏘鏘的鑼鼓聲中耍戲，的確是得意非凡。一旦戲畢了，鑼鼓聲停止了，就仍然要露出一副毛臉來(lái)，這可以叫做五分鐘的英雄美人，一輩子的禽獸。
表里不一致的把戲，在觀眾面前，遲早總要被揭穿。不是貨真價(jià)實(shí)的英雄美人，不能對(duì)人民永遠(yuǎn)遮住那兇惡、丑陋、其實(shí)也很寒愴的面孔。希特勒曾掛過(guò)一塊英雄臉，說(shuō)要為歐洲，以至于為人類(lèi)防止什么什么主義的災(zāi)害，現(xiàn)在丟臉了，誰(shuí)都看見(jiàn)原來(lái)他自己才是專(zhuān)門(mén)制造災(zāi)害的惡魔。其下場(chǎng)也很凄慘，竟至消息不明：發(fā)了瘋呢，還是包了一塊繃帶從什么門(mén)口走過(guò)？連納粹走卒們也莫名其妙。滿清的慈禧太后專(zhuān)制主義的老妖精，曾帶上了美人臉來(lái)欺騙人民，說(shuō)就要實(shí)行憲政，開(kāi)放民主了，但人民都知道那是裝門(mén)面的假招牌，所以不久之后，就來(lái)了辛亥革命，讓她連她的面具一同完蛋！
人民歡迎的是真正的英雄。真正的英雄，說(shuō)起來(lái)也不神秘，就是能忠實(shí)地為人民謀利益，于是自然而然地有人民擁護(hù)。勞動(dòng)英雄之被稱為英雄，是因?yàn)樗麄兊呐Σ坏l(fā)展了自己，也對(duì)周?chē)娜罕娪辛撕艽蟮暮锰帯ｋS便舉例來(lái)說(shuō)，晉西北的勞動(dòng)英雄張初元，在自己的村子里，就幫助了十戶雇農(nóng)和貧農(nóng)翻了身，十戶在兩年中就買(mǎi)了七十三坰地，贖回了十九坰地，買(mǎi)了九條牛，十四間房子。誰(shuí)只要一想舊中國(guó)農(nóng)村里民窮財(cái)盡的慘狀，就懂得這些數(shù)目字重大的意義，這些真實(shí)的賬目一筆一筆地深深刻記在群眾的心中，化為高度愛(ài)戴的熱忱，勞動(dòng)英雄的威信，就是建立在這種真摯的群眾感情之上的。這比鋼鐵堅(jiān)固百倍，永遠(yuǎn)不會(huì)垮臺(tái)。這樣來(lái)說(shuō)，為寡頭財(cái)政資本和貴族地主耍戲的猴子英雄如希特勒之類(lèi)，在趙占魁、佟玉新、張治國(guó)等人面前，就會(huì)顯得渺小極了，小到簡(jiǎn)直不能相比。
要辨別英雄美人的真和假，最好的方法，就是打一盆水來(lái)，看他肯不肯 “洗臉”。掛上去的英雄臉殼和涂脂抹粉的美人，越洗必然越更丑陋不堪，如果是冒牌貨，你立刻就可以欣賞到他那一副“恐水病” 的神情。就為著這原因，專(zhuān)制獨(dú)裁者才要仇視言論自由。真正的英雄美人，臉上的光彩，全是本來(lái)健康血液的表現(xiàn)，不同于只有外表的泥菩薩，一洗之后，恰恰可以把污濁空氣中所染上來(lái)的某些塵土滌凈，光彩就會(huì)更煥發(fā)起來(lái)。因此，真正的人民英雄，應(yīng)不怕 “天天洗臉” ,不怕被指出缺點(diǎn)，不怕自我批評(píng)，目前參議會(huì)和勞動(dòng)英雄會(huì)上之能展開(kāi)批評(píng)討論，就因?yàn)閬?lái)參加的是真正的人民代表和人民英雄。對(duì)于他們，既沒(méi)有裝上去的面子，也就沒(méi)有丟臉的問(wèn)題。
怕批評(píng)，怕丟臉，喜歡把缺點(diǎn)當(dāng)寶貝一樣深藏起來(lái)的人，在我們中間，也還不是沒(méi)有。誰(shuí)有這樣的情形誰(shuí)就需要警惕一下： 因?yàn)橛辛?這樣的毛病，雖然并不表示就是猴子，但也可能是進(jìn)化不夠，在身上遺留了某些猴性。不除掉這樣的猴性殘遺，就難于保持我們的血液完全健康，難于發(fā)揚(yáng)我們臉上真正的光彩。

(1944年12月16日延安《解放日?qǐng)?bào)》)

賞析 《再談面子》發(fā)表于1944年12月16日《解放日?qǐng)?bào)》,談的是在批評(píng)和自我批評(píng)中怎樣看待面子的問(wèn)題。這可以說(shuō)是平凡無(wú)奇的主題。但是，作者以哲學(xué)家的眼光，選取獨(dú)特的角度，從現(xiàn)象和本質(zhì)的矛盾關(guān)系中分析問(wèn)題，把平凡的主題談得新穎、別致，饒有風(fēng)趣，富有哲理性。
現(xiàn)實(shí)生活中以假象掩蓋本質(zhì)的事是很多的，猴子變戲法就是一例。你看猴子戴上花花綠綠的面具做戲，一時(shí)間變成了“英雄” “美人”,“的確是得意非凡”。然而一旦戲畢卸下假面，便立刻“露出一副毛臉來(lái)”,重新顯出禽獸的原形。法西斯頭子希特勒也是這樣，他把自己打扮成“防止什么什么主義”而為人類(lèi)除害的“英雄”,實(shí)際上他的“英雄相”和猴子的假面一樣，很快被戳穿，露出了法西斯強(qiáng)盜的猙獰面目。作者通過(guò)這些典型事例揭示出一條真理： 以假亂真只是暫時(shí)的現(xiàn)象，“表里不一致的把戲，在觀眾面前，遲早總要被揭穿?！睆拈L(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，假象是掩蓋不住本質(zhì)的。
然而世界上真正的英雄美人，“臉上的光彩，全是本來(lái)健康血液的表現(xiàn)”,他的現(xiàn)象和本質(zhì)是完全一致的。所以他經(jīng)得起任何檢驗(yàn)。談到這里，作者舉譬聯(lián)類(lèi)，以洗臉作為辨認(rèn)真假英雄美人的方法，水到渠成地把議題引向批評(píng)和自我批評(píng)的中心思想上來(lái)。文章指出，真正的英雄美人“既沒(méi)有裝上去的面子，也沒(méi)有丟臉的問(wèn)題?！苯?jīng)過(guò)批評(píng)和自我批評(píng)，只能去掉皮膚上的灰塵，使臉上的光彩“更加煥發(fā)”。相反，如果害怕批評(píng)，忌諱洗臉，其結(jié)果必然是污垢遮面，妨害血液的健康，進(jìn)而使臉上失掉光彩，也就是失掉了面子。因此，“真正的人民英雄，應(yīng)不怕‘天天洗臉’,不怕被指出缺點(diǎn)，不怕自我批評(píng)?！边@樣才能“發(fā)揚(yáng)我們臉上真正的光彩?！?br>這篇雜文在寫(xiě)法上注意把鮮明的形象性與嚴(yán)密的邏輯性結(jié)合起來(lái)。文章先以形象類(lèi)比的方法，把猴子的假面具與害怕批評(píng)者所要的虛偽面子聯(lián)系起來(lái)，使問(wèn)題談得風(fēng)趣生動(dòng)。繼而又以洗臉為例，說(shuō)明害怕批評(píng)有礙思想健康的道理，講得精當(dāng)透辟。最后以“進(jìn)化不夠，在身上遺留了某些猴性”,但還不是猴子，比喻革命同志怕批評(píng)愛(ài)面子的缺點(diǎn)，把人和猴子嚴(yán)格區(qū)分開(kāi)來(lái)，既幽默生動(dòng)，富于諷刺意味，又邏輯嚴(yán)密，分寸得當(dāng)，令人信服。