【題目】
作文范圍，駁論。要求，駁論點(diǎn)或駁論據(jù)、論證。參考題目：
1.這是一件小事嗎
報(bào)紙刊登了這樣一則消息：“××學(xué)校的學(xué)生浪費(fèi)嚴(yán)重，用饅頭打仗?！庇腥丝戳藞?bào)說： “真太不像話了，應(yīng)該批一批?！笨梢灿腥苏f： “這不過是小事一件”。請以 《這是一件小事嗎》為題，寫一篇批駁文章。
2.談 “找樂”
在一些青年人中流行一句口頭禪：“找樂?！敝灰腥撕埃骸罢覙啡眩　北阌幸恍┤隧憫?yīng)。比如： 雪后，馬路上被一伙小青年劃出一道又光又滑的水溝，然后站在一旁對著騎自行車的人無端發(fā)笑，有人被笑得莫名其妙，一慌神，車子猛的滑倒，人摔個(gè)仰面朝天，引起一陣狂笑。請以《談“找樂”》為題，寫一篇文章指出這種言行的錯(cuò)誤。
——初中語文課本訓(xùn)練題。
【審題】
題型，以作文范圍命題，提供的參考題目是材料作文。文體，議論文，駁論。題旨，駁論的基本訓(xùn)練。有文題材料作文。
【構(gòu)思】
一、直接駁論點(diǎn)。論點(diǎn)，一般是一個(gè)判斷句。錯(cuò)誤論點(diǎn)，一般也應(yīng)當(dāng)是一個(gè)判斷句。因此，駁論點(diǎn)，可以駁主詞，駁量項(xiàng)，駁賓詞，駁判斷的質(zhì)。
(一)駁主詞。有些荒謬的論點(diǎn)，作為判斷的主詞虛假。如“上帝創(chuàng)造了世界”。主詞“上帝”是虛假的，可以根據(jù)唯物主義的觀點(diǎn)，證明上帝是不存在的。既無上帝，也就批駁了 “上帝創(chuàng)造世界”。第二題《談“找樂”》,也可以用這種批駁方法，雪地上劃溝，讓騎自行車的人拌個(gè)仰面朝天，根本無“樂” 可言，又何處去 “找樂”呢？
(二)駁量項(xiàng)。有些謬論是由于觀點(diǎn)片面，以偏概全，或違背量變到質(zhì)變的辯證關(guān)系，就可以從駁量項(xiàng)入手?！短柕墓廨x》論及九個(gè)指頭和一個(gè)指頭的關(guān)系時(shí)，就對“九個(gè)”與“一個(gè)”的量項(xiàng)，作了精辟的分析。上面參考題目中，如有人認(rèn)為，學(xué)生用幾個(gè)饅頭打仗沒有關(guān)系，青年人偶然搞幾次惡作劇找樂沒關(guān)系，就可從駁量項(xiàng)入手。
(三)駁賓詞。有些謬論是賓詞虛假，就可以找準(zhǔn)這個(gè)致命點(diǎn)入手加以駁斥。如第一題《這是一件小事嗎》,學(xué)生用饅頭打仗是小事一件，就可以從駁“小事” 這個(gè)賓詞入手。
(四)駁判斷的質(zhì)。第一題《這是一件小事嗎》,學(xué)生用饅頭打仗是小事，判斷“是” 謬誤，可以從“不是” 小事的角度去批駁。
二、采用間接的批駁方法，比如反證法，歸謬法。
(一)反證法是針對對方的觀點(diǎn)，提出一個(gè)反論點(diǎn)，以反論點(diǎn)的真實(shí)正確性來證明對方論點(diǎn)的虛假謬誤。例如，第一題可提出“浪費(fèi)糧食是件大事”,第二題可提出“予人以樂是真正的樂”。
(二)歸謬法是先假定對方的論點(diǎn)是對的，接著就此而導(dǎo)出一系列荒謬的結(jié)論來，從而證明對方論點(diǎn)不成立。比如上面的參考題目，也可以用歸謬法來批駁，如果學(xué)生用饅頭打仗也是“一件小事”,那么……; 如果惡作劇也是“樂”,予人以痛苦也是樂，那么……
下面是嚴(yán)文君的習(xí)作《這是一件小事嗎》。
前不久，報(bào)紙上刊登了一則消息：“××學(xué)校的學(xué)生浪費(fèi)嚴(yán)重，用饅頭打仗?！庇行┤藢Υ瞬灰詾槿唬J(rèn)為學(xué)生扔幾個(gè)饅頭，算不得什么，小事一樁。
這果真是小事一樁嗎？
幾個(gè)饅頭也許值不了多少錢，但用饅頭打仗，卻說明這些同學(xué)不珍惜農(nóng)民辛辛苦苦收獲的勞動(dòng)果實(shí)，缺乏節(jié)約意識。若不加教育和制止，必將會養(yǎng)成一種大手大腳、鋪張浪費(fèi)、貪圖享受、好吃懶做的惡習(xí)。
自古以來，我們的民族便崇尚節(jié)儉之風(fēng)?！稇戅r(nóng)》詩說：“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”,就是講糧食來之不易，應(yīng)加倍珍惜；《朱柏廬治家格言》中說： “一粥一飯，當(dāng)思來之不易；半絲半縷，恒念物力唯艱?！币彩窍嗤囊馑?。古人倡導(dǎo)“儉以養(yǎng)德”是很有道理的，節(jié)儉是養(yǎng)成良好品德的基礎(chǔ)，幾乎每一位取得突出成就的優(yōu)秀人物，都具有節(jié)儉之美德。敬愛的周總理，一件睡衣補(bǔ)了又補(bǔ)，用了幾十年； 他吃飯不僅要把碗中的飯吃凈，連掉在飯桌上的米粒也要撿起來吃掉。著名作家茅盾，他的辦公桌有一條腿不牢固，工作人員要給他買張新的，他卻堅(jiān)持修一修再用，是他沒錢買嗎？不是，他死后曾把二十五萬元稿費(fèi)捐獻(xiàn)給了國家。兩位杰出人物之所以如此節(jié)儉，是因?yàn)樗麄冎?，一味地鋪張奢侈，就會慢慢消磨自己的意志，甚至?xí)瘔櫬湎氯?。我們二十世紀(jì)九十年代的中學(xué)生，難道不應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)嗎？
再就經(jīng)濟(jì)價(jià)值而論，也許幾個(gè)饅頭算不了什么大數(shù)，但假如全國有一千萬學(xué)生扔饅頭，以每人每天扔兩個(gè)饅頭，一個(gè)饅頭0.1千克計(jì)，就有200萬千克(糧食)。再按每千克饅頭價(jià)值2元計(jì)，就是400萬元，這便是一天造成的浪費(fèi)。倘若把這400萬元用于希望工程，按50萬元建一所學(xué)校計(jì)，則可建八所學(xué)校，而一年三百六十五天就有2920所新學(xué)校誕生，數(shù)字何等巨大！在這樣的推算面前，誰敢說是一件小事呢？
眼下，我們的生活確實(shí)比過去改善了許多，一些地區(qū)和家庭已邁進(jìn)了小康水平的行列，但是，我們不應(yīng)該忘記，我國是一個(gè)人口眾多的國家，生產(chǎn)力水平還相當(dāng)?shù)拖拢覀內(nèi)司镔|(zhì)財(cái)富，尤其是糧食，并不豐厚，在一些遭受自然災(zāi)害的地區(qū)，好多人還吃不飽飯穿不暖衣，好多貧困山區(qū)的孩子還聽不到老師的講課。如果我們用節(jié)省下來的糧食去支援災(zāi)區(qū)人民，援助山區(qū)那些渴盼知識的孩子，不是比 “打饅頭仗” 有意義嗎？
我們的國家正在建設(shè)兩個(gè)文明，而用饅頭打仗，無疑會給物質(zhì)文明的車輪加上更為沉重的負(fù)荷，給精神文明的旗幟抹上一片灰色。
同學(xué)們，無論從個(gè)人的品德修養(yǎng)出發(fā)，還是著眼于希望工程和兩個(gè)文明建設(shè)，讓我們珍惜每粒糧食吧！
這篇習(xí)作的特點(diǎn)是思路較開闊，能聯(lián)系以下四個(gè)方面： 民族傳統(tǒng)中的節(jié)儉之風(fēng)，青少年的品德修養(yǎng)，亟需援建的“希望工程”,兩個(gè)文明建設(shè)，多角度切入論證，揭示出扔饅頭之舉，決不是小事，而是有違節(jié)儉之風(fēng)，有礙品德修養(yǎng)和精神文明建設(shè)的大事。
下面是學(xué)生習(xí)作《談 “找樂”》。
在一些青年中流行一句口頭禪： “找樂?！?比如： 雪后，馬路上被一伙小青年劃出一道又亮又滑的水溝，然后站在一旁對騎自行車的人無端發(fā)笑。有人被笑得莫名其妙，一慌神，車子猛地滑倒，摔個(gè)仰面朝天，引起一陣狂笑。這伙小青年認(rèn)為因此找到了快樂。
小青年們因自己的如意算盤實(shí)現(xiàn)了，看到別人跌到在地上而發(fā)笑，認(rèn)為這是快樂。那么這到底是不是快樂呢？首先看一下跌倒的人，這對他來講并不是樂事，因?yàn)闆]有任何一個(gè)人會因自己跌倒而感到快樂，更何況是在那樣的冰天雪地里，受別人戲弄而跌倒的呢？萬一他跌成重傷，就不得不住院治療，這就不僅在肉體上造成了痛苦，也在精神上、經(jīng)濟(jì)上給他帶來了痛苦。對于那些小青年來講，他們違背了中國的一句古話“己所不欲，勿施于人”,卻把自己的快樂建立在別人的痛苦上，把戲弄?jiǎng)e人當(dāng)成快樂，也許他們當(dāng)時(shí)很快樂，可當(dāng)他們看到跌倒的人那沮喪而憤怒的眼神時(shí)，他們還會樂嗎？當(dāng)意想不到的事故發(fā)生時(shí)，看到自己給別人造成的痛苦，他們還會樂嗎？我想他們感到的只是內(nèi)疚，而不是快樂。當(dāng)他們有朝一日，明白了什么才是真正的快樂時(shí)，也會為自己曾經(jīng)有過這樣的錯(cuò)誤言行而后悔，又怎么可以稱得上是快樂呢？所以我還是要奉勸那些小青年，還是不要再這樣找樂了吧，還是不要再干既損人又不利己的事情了吧，而要抓住寶貴的青春，去尋找真正的快樂。
什么是真正的快樂呢？小而言之，就是在生活小事中，處處為他人著想，做對他人有益的事，這樣能找到真正的快樂。如看到有人因路滑而摔倒了，我們主動(dòng)上前扶一把，關(guān)切地問一聲，那么跌倒的人就不會因跌倒而感到沮喪，倒是因?yàn)橛龅侥氵@樣的好人而心存感動(dòng)，而感到無比快樂。我們也因曾給別人幫助，給別人快樂而快樂，因?yàn)榻o永遠(yuǎn)比拿愉快！
大而言之，就是把自己的快樂與人民、國家、民族乃至人類的利益聯(lián)系起來，把為人民，為國家，為全人類做貢獻(xiàn)當(dāng)作自己最大的快樂。從古到今，我國有許多這樣的英雄人物，他們得到了人生的真正快樂。宋朝的文學(xué)家、政治家范仲淹，雖在朝中被貶，卻并未以自己榮辱為念，而是抱著 “先天下之憂而憂，后天下之樂而樂” 的偉大抱負(fù)，造福于地方百姓，尋找到了真正的快樂——與民同樂。古人尚且如此，現(xiàn)在更不乏其人，在市場經(jīng)濟(jì)的大潮下，我們的子弟兵并沒有以小家為念，而是把 “虧了我一個(gè)，幸福十億人” 這個(gè)英雄口號作為人生座右銘。他們保衛(wèi)了人民的幸福生活，保衛(wèi)了祖國邊疆，使全國人民能安居樂業(yè)，受到了人民的敬仰和愛戴，他們也因此而感到由衷的快樂。此外，還有雷鋒、張海迪、徐洪剛……他們都把國家的利益，人民的利益放在第一位，以為國家、為人民做貢獻(xiàn)而快樂，他們找到了真正的快樂，也成為我們學(xué)習(xí)的楷模。
讓我們青年一代，攜起手來，心懷國家，心懷人民，去尋找真正的快樂吧！
本文承題“談”,采用直接批駁和間接批駁的方法，內(nèi)容充實(shí)，思路清晰。
先轉(zhuǎn)述材料(現(xiàn)象)而設(shè)問，滑倒者自然不樂，“找樂”者其實(shí)也無“樂”可言，分析入微。以層層剖析來批駁，令人信服。接著以正面立論來作間接批駁。說清“什么是真正的快樂”,也就批駁了那種建立在別人痛苦之上的“找樂”,不可能有真正的快樂。正面立論時(shí)，“小而言之”,“大而言之”,條理清楚，遞進(jìn)升華。
【相關(guān)題目辨思】
A. 這是懦夫嗎
——課本訓(xùn)練題。
材料作文。材料見示例開頭。
下面是習(xí)作示例。
在一場足球比賽中，鞍中隊(duì)員無故被對方漫罵毆打，卻做到罵不還口，打不還手，使比賽繼續(xù)進(jìn)行。事后，一些同學(xué)罵他們是窩囊廢，是懦夫，這完全是錯(cuò)誤的，鞍中隊(duì)員的所作所為是寬容忍讓的表現(xiàn)，是顧全大局的表現(xiàn)。
認(rèn)為鞍中隊(duì)員罵不還口，打不還手是懦夫的同學(xué)，完全是出于偏狹的報(bào)復(fù)心理。按照這種邏輯，無故漫罵毆打別人的人就是勇士，而不問青紅皂白地以牙還牙，自衛(wèi)還擊就是勇敢。不難想象，假如人人都是那樣，社會的安定何在？文明何在？發(fā)展何在？
體育比賽，目的是為了加強(qiáng)團(tuán)結(jié)，增進(jìn)友誼，共同進(jìn)步。在足球比賽中，出現(xiàn)毆打，也許由于誤會，也許由于求勝心切，如果被打的鞍中隊(duì)員不顧全大局，不能忍讓，以牙還牙，大打出手，雙方的傷害勢必嚴(yán)重，比賽不能繼續(xù)進(jìn)行，還有何團(tuán)結(jié)、友誼、進(jìn)步可言？但是鞍中隊(duì)員沒有那樣做，寬以待人，顧全大局，始終克制自己，這本身就是一種超人的膽識和驚人的力量，這不是懦夫，這是大智大勇！因?yàn)檫@樣，使對方化干戈為玉帛，因?yàn)檫@樣，比賽繼續(xù)進(jìn)行，因?yàn)檫@樣，實(shí)現(xiàn)了比賽的宗旨。
足球比賽需要雙方顧全大局，寬以待人，別的體育比賽同樣如此。比賽如此，生活亦然，革命事業(yè)亦然。有了它，能夠創(chuàng)造一個(gè)安定團(tuán)結(jié)的政治局面，內(nèi)部能夠同心同德，事業(yè)得以迅速發(fā)展。
當(dāng)然，寬容忍讓要講原則，在鄰里之間，同志之間，當(dāng)個(gè)人利益受到損害時(shí)，要寬以待人，顧全大局。但是在集體利益和國家利益受到損害時(shí)，我們決不能寬容忍讓，要理直氣壯地予以保護(hù)。比如，當(dāng)今美國等一些國家阻撓中國對臺灣的統(tǒng)一，日本在釣魚島上設(shè)置燈塔，這嚴(yán)重干涉中國內(nèi)政和嚴(yán)重影響中國領(lǐng)土主權(quán)的行為，我們中國人民決不能寬容忍讓，這也是顧全大局。
俗話說，退一步，自然寬； 忍一時(shí)之氣，免百日之憂。愿我們在顧全大局的前提下，多多寬容忍讓。
作為初中生的習(xí)作，本文論證性較強(qiáng)。既駁斥了錯(cuò)誤觀點(diǎn)，又論證了正確觀點(diǎn)。駁斥時(shí)，一針見血；論證中，正反結(jié)合，說理較透徹。
B. 荒唐的看客
——訓(xùn)練題。
下面是席繼霞的習(xí)作《荒唐的看客》,是評析社會上的一種不正常現(xiàn)象的。
放學(xué)路上，見一群人頗有興致地圍觀一個(gè)精神病患者的“十八般武藝”,且不斷有人挑逗、戲弄后哄然大笑。
精神病人喪失自控意識，會不自覺地做出一些荒唐事，這是與正常人有別的標(biāo)志。令人不解的是，那些理智健全、精神正常的人，雖然有自控意識，卻存在著庸俗、低級的獵奇心態(tài)，時(shí)常做出一些“荒唐”事來。對精神病人的圍觀、戲弄、挑逗，大概是希望滿足一下自己的感官，填補(bǔ)一下空虛的心靈吧！
智力殘缺者應(yīng)當(dāng)引起人們的同情和理解，而充當(dāng)“看客”的心態(tài)要不得。把別人的不幸當(dāng)作自己開心的笑料，輕說是荒唐無聊，有點(diǎn)精神不正常； 重說卻是沒修養(yǎng)、少道德的表現(xiàn)。
據(jù)說，精神病人大部分是后天所致，生活的坎坷難以預(yù)料。假如有一天某位看客也遭此不幸，不知有何話說。
本文短小而嚴(yán)密。擺出現(xiàn)象后，正常人與精神病人一一對照，剖析“看客”的荒唐。先說精神病人做些“荒唐事”,屬“正常”,正常人做看客，實(shí)屬不正常，點(diǎn)明這是心靈 “空虛”; 繼而從看客“心態(tài)”剖析，以 “輕說”、“重說”揭示； 最后作因果分析，“設(shè)身處地”,有新鮮感。
C. 寫錯(cuò)沒關(guān)系
有一位同學(xué)不注意文字書寫的規(guī)范，經(jīng)常寫錯(cuò)別字。當(dāng)別人指出他的這一缺點(diǎn)時(shí)，他卻振振有詞地說：“我將來要學(xué)習(xí)電腦打字，現(xiàn)在寫好寫壞、寫對寫錯(cuò)都沒關(guān)系！” 請你就這位同學(xué)的表現(xiàn)寫一篇議論文，題目自擬。字?jǐn)?shù)在300個(gè)左右。
——1997年河北省中考小作文試題。
本題應(yīng)用駁論文。下面是優(yōu)秀答卷。
有一位同學(xué)不注意書寫規(guī)范，經(jīng)常寫錯(cuò)別字，還認(rèn)為 “將來要學(xué)習(xí)電腦打字，現(xiàn)在寫好寫壞、寫對寫錯(cuò)都沒關(guān)系”。我認(rèn)為他這種說法是完全錯(cuò)誤的。同學(xué)們應(yīng)當(dāng)注意和重視把字寫規(guī)范、寫正確。
首先，把字寫規(guī)范正確是學(xué)習(xí)一切知識的基礎(chǔ)。學(xué)打字更不例外，現(xiàn)在自己連個(gè)正確的字也寫不出來，寫不規(guī)范，將來怎么能打出規(guī)范的字？平時(shí)認(rèn)慣了錯(cuò)別字，打字時(shí)怎樣能認(rèn)得電腦中的規(guī)范字？可見它是多么的重要。
其次，把字寫規(guī)范寫正確能培養(yǎng)自己認(rèn)真做事的習(xí)慣。如果平時(shí)寫字不認(rèn)真，養(yǎng)成馬馬虎虎敷衍了事的壞習(xí)慣，讓他做別的事，如學(xué)習(xí)電腦打字，能做好嗎？
所以，我覺得同學(xué)們應(yīng)當(dāng)重視書寫規(guī)范、書寫正確，從小就培養(yǎng)自己認(rèn)真做事的習(xí)慣。
這篇小作文破中有立，符合題意。
先引述材料提供的“說法”,鮮明地表達(dá)自己的看法，這是“完全錯(cuò)誤”的，緊接著正面提出“應(yīng)當(dāng)注意和重視”文字書寫的正確規(guī)范。然后分兩個(gè)方面，論證自己的主張，同時(shí)駁斥不正確的說法。最后從正面歸結(jié)強(qiáng)調(diào)。
D. 就寫字潦草現(xiàn)象寫議論文
有些同學(xué)寫字十分潦草，作業(yè)本上的字跡常常讓人辨認(rèn)不清，還有一些同學(xué)書寫馬馬虎虎，錯(cuò)別字很多。別人向他們提出這些問題，他們卻不以為然，認(rèn)為這只是小缺點(diǎn)并不注意改正。對此現(xiàn)象，請你寫一篇300字左右的議論短文，談?wù)勀愕挠^點(diǎn)和理由。
——上海市中考小作文題。
這是就學(xué)生中寫字潦草、馬馬虎虎的現(xiàn)象發(fā)表“觀點(diǎn)和理由”。
如何根據(jù)提供的材料談?dòng)^點(diǎn)和理由？華東師大二附中在1998年上半年就此題作練習(xí)，同學(xué)們的寫法，大致是兩類。
一、總、分總結(jié)構(gòu)。總(開頭、結(jié)尾)擺觀點(diǎn)，中間分別從二三個(gè)方面講 “理由”。
① 請寫好每一個(gè)漢字
有的同學(xué)寫字潦草，字跡難以辨認(rèn)； 還有一些同學(xué)書寫馬虎隨便，“白字” 連篇。我認(rèn)為，這些做法十分有害。
中國有句古話叫做“字如其人”。一個(gè)人如果連字都不愿認(rèn)真寫，此人的修養(yǎng)和素質(zhì)則可想而知。毛澤東，偉大的無產(chǎn)階級革命家，新中國的開創(chuàng)者，他的字氣勢恢宏，極有領(lǐng)袖風(fēng)度；顏體的創(chuàng)造人顏真卿，為人正直，其字，字體修長，蒼勁有力，頗受文風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)者青睞。古往今來，一切文豪、偉人，以及受人敬佩者，其字必是書寫認(rèn)真，極有風(fēng)格，至少不是草草了事，“白字” 連篇。
字，對于華夏民族來說，指的就是漢字。漢字是我們民族五千年文化的精髓。正如一首歌中所唱的：“最愛寫的字是先生教的方塊字，橫平豎直，堂堂正正，做人也像它?！比绻B寫好自己民族文字的基本意識都沒有，又何談愛國呢？在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，國內(nèi)有一些地方曾一度淪落敵手，學(xué)校被迫停開中文課，開設(shè)日語課，用日語教學(xué)、交談——可怕的文化侵略！但中國人民把入侵者趕出了中國國土之后，方正的漢字又回到了校園。由此可見，寫好每一個(gè)漢字也是一種愛國行為，也是每一個(gè)中國人的責(zé)任，更是作為一個(gè)中國人的驕傲。
既然這樣，那何不寫好每一個(gè)漢字呢？為寫出你的修養(yǎng)，為寫出你的愛國心——請寫好每一個(gè)漢字！
這篇作文，開頭根據(jù)材料表明觀點(diǎn)，很快入題。然后從兩個(gè)方面，寫字表現(xiàn)人的“修養(yǎng)和素質(zhì)”,寫好字“也有一種愛國行為”,談理由加以論證。最后強(qiáng)調(diào)自己的觀點(diǎn)。
② 談?wù)勎淖忠?guī)范
草字、別字在學(xué)生中普遍可見，規(guī)范使用文字已刻不容緩。
文字是一種交流工具，寫字是為了讓他人了解你的想法、觀點(diǎn)。規(guī)范地使用文字，能夠使文字的“載體”——文件、報(bào)告、試卷等等都整潔清楚。“見字如見人”,憑藉這一點(diǎn)，首先讓他人對你有個(gè)好印象，樂意去思考你的想法。其次，規(guī)范的文字不會產(chǎn)生歧義，你的觀點(diǎn)能夠讓人一目了然。這樣，文字很好地發(fā)揮了它的作用，人與人之間的思想交流也順利地完成了。
反之，不規(guī)范使用文字——抑或潦草零亂，抑或別字不斷，其結(jié)果使文字的 “載體” 雜亂無章，使人在情緒上產(chǎn)生一種厭惡感，讓人看了不舒服，難以連貫。別字是最容易引起歧義的。比如說，有位同學(xué)把化學(xué)實(shí)驗(yàn)器具中的 “石棉網(wǎng)” 寫成了 “石綿網(wǎng)”,僅僅一字之差，可它帶來的意思卻截然不同——難道又發(fā)明了一種新材料，叫“石綿”嗎？而在看草字的過程中，免不了要猜字。我國語言豐富，文字繁多，猜字無疑很困難，既影響對詞義、句義的正確理解，又浪費(fèi)了許多時(shí)間。這些，都阻礙了交流的順利進(jìn)行——試想，對于草字和別字，誰樂意邊看邊猜，又有誰能真正看懂？
綜上所述，我們可以看到，為了使文字更好地起到它應(yīng)有的作用，我們應(yīng)該重視文字規(guī)范，做到規(guī)范用字。
本文也是總分總的思路，分論與前文(《請寫好每一個(gè)漢字》)不同，前文的分論是并列關(guān)系，本文是正反對舉。
二是提出問題、分析問題、解決問題。例如黃媛媛的《淺談小缺點(diǎn)》。
③ 淺談小缺點(diǎn)
現(xiàn)在，有些同學(xué)寫字潦草，做作業(yè)馬虎。他們認(rèn)為這是小缺點(diǎn)，并不重視，也不注意改正。難道這真是小缺點(diǎn)嗎？不是的。小缺點(diǎn)是大問題。
小缺點(diǎn)和大問題之間是沒有不可逾越的鴻溝的。事物是發(fā)展的，小缺點(diǎn)會慢慢地滋長，慢慢地演變成大缺點(diǎn)。如果不及時(shí)意識到小缺點(diǎn)在潛移默化地發(fā)生著變化，待到它成了大缺點(diǎn)，暴露出來的問題和危害也更明顯更嚴(yán)重。到那時(shí)，怕是后悔也來不及了。所謂 “小洞不補(bǔ)，大洞吃苦” 就是這個(gè)道理。
認(rèn)識到小缺點(diǎn)的危害性后，如何對待小缺點(diǎn)也體現(xiàn)了一個(gè)人的素質(zhì)和修養(yǎng)。改正小缺點(diǎn)是具有上進(jìn)心的表現(xiàn)。正如英國博物學(xué)家達(dá)爾文所說的： “任何改正，都是進(jìn)步?！?可以說，改正小缺點(diǎn)的過程便是一個(gè)人完善自我的過程。試想一個(gè)人滿足于現(xiàn)狀，不求上進(jìn)，不去改正身上的小缺點(diǎn)，又如何能進(jìn)步，又如何稱得上有上進(jìn)心呢？
作為學(xué)生，我們應(yīng)該認(rèn)真地寫好每個(gè)字，完成好每一份作業(yè)。對于小缺點(diǎn)，不要輕視它，更不要拒絕克服它，讓我們每個(gè)人都來為改正小缺點(diǎn)而努力。
開頭承原材料提出寫字馬虎是不是小缺點(diǎn)的問題，點(diǎn)明觀點(diǎn)，“小缺點(diǎn)是大問題”; 然后從發(fā)展的觀點(diǎn)和正反兩個(gè)方面分析論證； 最后解決問題，提出希望。
E. “長凳倒了為何不扶”
早讀課之前，班主任打開教室門，見一張長凳倒在門口的正中，他有意見而不扶，退立一廂。全班同學(xué)準(zhǔn)時(shí)到校上早讀課。班主任看到40幾雙不同款式的鞋從長凳上跨過，進(jìn)入教室。座位上沒有長凳的同學(xué)站著喊 “凳子呢？” ……
(摘自 《光明日報(bào)》《長凳倒了為何不扶》)
閱讀上面這則報(bào)道，談?wù)勀銓Υ耸碌目捶ā?br>要求：
①自擬題目寫一篇以議論為主的短文。
②論點(diǎn)明確，并作一些簡單分析。
③250字左右。
——1996年烏魯木齊市中考乙卷作文題。
這是一事一議?！耙皇隆碧岢隽艘环N不正常的現(xiàn)象，因此屬駁論性議論文，針對同學(xué)中這種連長凳倒了也不肯扶一扶的現(xiàn)象，破中有立。一般可以小見大，“一凳不扶何以扶天下”,“小事不做難以成就大業(yè)”,或從勞動(dòng)習(xí)慣的角度立意議論。班主任“有意”見而不扶，可見是教之有方，不應(yīng)列為批駁對象。
下面是優(yōu)秀答卷《責(zé)任心的呼喚》。
凳子倒了，全班同學(xué)沒有一個(gè)扶起，卻“高抬貴腳”邁過步去。無凳的同學(xué)也“視而不見”其凳，且大聲疾呼“凳子呢？”看起來這是一件小事，然而，這件事卻反映了當(dāng)今青少年缺乏責(zé)任心的大問題。
所謂責(zé)任心是指每一個(gè)人不僅對自己負(fù)有責(zé)任，對集體、對社會也要盡責(zé)。它是人們道德、心理素質(zhì)中很重要的組成部分。如今，社會上提倡 “主人翁”精神，這就是社會需要責(zé)任心的具體表現(xiàn)。如果人人都能把自己看成社會、集體的主人，就會激發(fā)責(zé)任感，調(diào)動(dòng)積極性，就能做出一番事業(yè)來。反之，如果我們青年一代都忘記了自己對社會對集體的責(zé)任，都抬起腳從長凳上邁過去，那么社會主義事業(yè)就會在我們這一代毀掉。
親愛的朋友們，時(shí)代需要主人翁精神，社會需要有責(zé)任感的接班人，讓我們從扶起倒在地上的一條長凳做起，回應(yīng)責(zé)任心的呼喚！
這份答卷能從“責(zé)任心”角度談看法，立意高遠(yuǎn)。論點(diǎn)明確，能從正反兩個(gè)方面分析，符合題目要求。
F. 就一段對話寫議論文
閱讀下面這段對話，自擬題目，寫一篇議論文，篇幅500字以 上。
小蓉： 小凌，你有一個(gè)當(dāng)局長的爸爸，學(xué)不學(xué)都一樣，還怕找不到工作？
小凌： 是??！一片枯葉，有時(shí)借助風(fēng)力，飛得比雄鷹還高，可是，憑翅膀飛翔的雄鷹，從來不認(rèn)為枯葉是有生命力的東西。
——1997年西安六中高中招生作文題。
這類題目，提供一段對話，說話人往往表述不同意見，應(yīng)把握他們是針對什么問題發(fā)表意見的，抓住這個(gè)問題，取舍材料提供的不同說法，發(fā)表議論。下面是該校初三王盈的優(yōu)秀答卷，擬題為《內(nèi)因與外因》,對材料的理解確切。
一片枯葉，如果借助風(fēng)力，可能飛得比雄鷹還高； 倘若風(fēng)?；驘o風(fēng)，恐怕它就飛不起來，況且枯葉借助風(fēng)力不能叫飛而只能叫飄，而雄鷹，無論有風(fēng)無風(fēng)它都可以展翅高飛，因?yàn)樗鼞{的是自己的真本領(lǐng)，真功夫。
愛因斯坦曾經(jīng)說過，內(nèi)因是根本，外因是條件，有內(nèi)因是最重要的，外因只是一個(gè)催化劑，加快它反應(yīng)的速度。
比如雞蛋可以孵出小雞，只需老母雞肚皮下的溫度，而石頭呢？溫度再高還是石頭，怎么也變不成小雞。
人總是靠自己的本領(lǐng)，自己的雙手把沙漠變成綠洲，把鋼鐵變成了巨輪，變成飛機(jī)。難道綠洲是睡一覺起來就有的嗎？是風(fēng)刮出來的嗎？飛機(jī)、輪船、火箭是從天上掉下來的嗎？衛(wèi)星、宇宙飛船是自己上天的嗎？
我們只有學(xué)到真本領(lǐng)，靠自己的真才實(shí)學(xué)，才能應(yīng)付各種各樣的復(fù)雜的競爭。例如小凌真的不好好學(xué)習(xí)，靠他當(dāng)局長的爸爸給他找工作，找到找不到且不論，就算找到了他干得了嗎？歷史上這樣的例子也不少，劉備打的江山劉禪照樣守不住。舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市，如果他們沒有真才實(shí)學(xué)，舉得出來嗎？又何況當(dāng)今的社會，干什么事都要有真本領(lǐng)，學(xué)到真本領(lǐng)就不怕沒事做。
所以說，內(nèi)因是根本，外因是條件，擁有內(nèi)因最關(guān)鍵的是要利用條件充實(shí)自己，使自己早日成才。
作者根據(jù)原材料，準(zhǔn)確地歸結(jié)到“內(nèi)因與外因”的話題，能抓住議論的重點(diǎn)，內(nèi)因是根本，外因是條件，并列舉典型事例，闡明內(nèi)因與外因的辯證關(guān)系，最后進(jìn)一步聯(lián)系中學(xué)生實(shí)際指出：“要利用客觀條件充實(shí)自己，使自己早日成才”。
這個(gè)題目，也可以針對小蓉的說法，提出不同的看法，寫成駁論文。
G. “入團(tuán)” 小議
臨近初三畢業(yè)，復(fù)習(xí)備考真緊張??！李勇同學(xué)這時(shí)鄭重地向團(tuán)組織遞交了一份入團(tuán)申請書。對此，王巖同學(xué)不以為然地說：“不好好復(fù)習(xí)，考不上重點(diǎn)高中，入團(tuán)有什么用……”
請你對此事以《“入團(tuán)”小議》為題目，寫一篇議論文，談出自己的看法。做到論點(diǎn)明確，有根有據(jù)，有點(diǎn)分析。字?jǐn)?shù)不少于四百字。
——黑龍江1987年中考作文題。
題目擺出兩種情況： 李勇遞交入團(tuán)申請書，王巖以為 “入團(tuán)” 沒有什么用。時(shí)間背景是臨近畢業(yè)、復(fù)習(xí)備考正緊張的時(shí)刻。議論時(shí)應(yīng)兼顧“兩種情況”。中心可議論入團(tuán)與學(xué)習(xí)、升學(xué)的關(guān)系。
可正面入題，立破結(jié)合； 也可反面入題，破立結(jié)合。
有一份優(yōu)秀答卷從反面入手，舉出錯(cuò)誤認(rèn)識： 有些初三學(xué)生認(rèn)為，只要好好復(fù)習(xí)，考上重點(diǎn)高中就行了，至于入團(tuán)沒有什么用——作為批駁的靶子。
接著圍繞學(xué)習(xí)與入團(tuán)、品與學(xué)、德與才的關(guān)系，給予這種片面認(rèn)識以辨正澄清：
臨近初中畢業(yè)，復(fù)習(xí)備考固然重要，但我們決不能因此而放松對自己的思想要求，對入團(tuán)采取無所謂的態(tài)度。中學(xué)生要使自己成為一名于國于民有用之人，將來為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)做貢獻(xiàn)，僅有科學(xué)文化知識是不夠的，還必須具有高度的政治覺悟，高尚的思想品德。這就要求中學(xué)生正確對待入團(tuán)問題，擺正學(xué)習(xí)和入團(tuán)的關(guān)系，不應(yīng)把學(xué)習(xí)和入團(tuán)割裂開來，而應(yīng)將二者統(tǒng)一起來，做到品學(xué)兼優(yōu)，德才兼?zhèn)洌旨t又專。試想，一個(gè)不想入團(tuán)的中學(xué)生怎么能成為黨和人民所要求的“四有”新人呢？即使學(xué)習(xí)再好，沒有思想覺悟，終將一事無成，無益于祖國和人民。
答卷還對“入團(tuán)會影響學(xué)習(xí)”的片面觀點(diǎn)進(jìn)行了言簡意賅，合乎邏輯的剖析，指出：
入團(tuán)非但不會影響學(xué)習(xí)，反而會促進(jìn)學(xué)習(xí)。因?yàn)槿雸F(tuán)會使我們更加明確學(xué)習(xí)的目的，懂得為誰而學(xué)，從而產(chǎn)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力。入團(tuán)會給我們在學(xué)習(xí)上插上奮飛的翅膀。
最后，在分析論證的基礎(chǔ)上，推論出中心論點(diǎn)： 既要學(xué)習(xí)好，又要品德好。只要明白了這個(gè)道理，我們就會正確對待入團(tuán)這個(gè)問題，處理好學(xué)習(xí)與入團(tuán)的關(guān)系。
H. 就小明的話談看法
1.作文材料
小明一向不重視體育鍛煉。老師批評他，他說：“你不是要求我們刻苦學(xué)習(xí)、認(rèn)真讀書嗎？讀書需要時(shí)間。把讀書的大好時(shí)光花在跑跑跳跳上，多可惜！” 你同意小明這些話嗎？請談?wù)勀愕目捶ā?br>2. 寫作要求
①根據(jù)上述材料內(nèi)容，寫一篇議論短文，題目自擬。②字?jǐn)?shù)300字左右。
——1987年全國初中三年級教學(xué)抽樣調(diào)查語文測試議論文寫作題。抽樣調(diào)查是國家教委委托華東師大在15個(gè)省市5萬名以上的初三學(xué)生中進(jìn)行的。
題目要求根據(jù)“小明”借口要抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)因而不愿參加體育鍛煉的言談寫一篇批駁性短文。既要強(qiáng)調(diào)體育鍛煉的重要，又要明確集中地針對“小明”不正確的觀點(diǎn)發(fā)表議論，不能只泛泛地談讀書與體育鍛煉的關(guān)系，或單一地議論不重視體育鍛煉的壞處。抽樣調(diào)查結(jié)果，審題正確的占38%,不完全符合命題要求的占51%,偏題離題的占11%。論據(jù)比較有力的占13%,不夠充分的占55%,空洞無物的占32%。