古琴臺，又名伯牙臺，在漢陽龜山尾部，月湖側(cè)畔。相傳春秋戰(zhàn)國時伯牙在此鼓琴，鐘子期能識其音律，知伯牙志在 “高山流水”，兩人遂結(jié)為知交。戰(zhàn)國 《呂氏春秋·本味》：“伯牙鼓琴，鐘子期聽之。方鼓琴而志在泰山，鐘子期曰‘善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山?！?少選之間，而志在流水，鐘子期又曰： ‘善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水’ 鐘子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者?！焙笕烁胁琅c鐘子期的深厚情誼，筑臺以資紀念。據(jù)記載，此臺北宋時即已有之。清嘉慶年間重修，后頹敗。新中國成立后修復(fù)。

?

?

慷慨獨悲歌，鐘期信為賢。

?

[詩名]怨詩楚調(diào)示龐主薄鄧治中

[作者]陶潛

?

千載朱弦無此悲，欲彈孤絕鬼神疑。

故人舍我歸黃壤，流水高山深相知。

?

[詩名]伯牙

[作者]王安石

[注釋]?●歸黃壤：歸黃泉，即已去世。

?

?

匣中綠綺琴，欲撫已絕弦。

問弦何時絕，鐘期謝世年。

?

[詩名]放言 十首之一

[作者]黃庭堅

[注釋]?●綠綺琴：古代名琴，此處喻琴的寶貴?！裰x世年： 即去世之年。

?

終不求人更賞音，只當(dāng)仰面看山林。

一雙閑手無聊賴，滿地斜陽是此心。

?

[詩名]伯牙絕弦圖

[作者]鄭思肖，字憶翁，號三外野人。福州連江人，宋末太學(xué)生。元兵南下，宋亡后，隱居蘇州，終身不娶，氣節(jié)高尚。此首詩也即表明自己守志不移，抒寫深沉的故國之情。

?

?

一片彈琴石，千秋過客尋。

牙期偶相遇，山水感知音。

大木生虛籟，高臺俯陽陰。

蒼涼懷古意，猿鶴助哀吟。

?

[詩名]伯牙臺

[作者]張維屏，字子樹，號松心子，廣東番禺人，清道光進士，善詩。晚年寫有《三元里行》等著名詩篇。此詩大約是詩人任南康(今江西贛州) 知府時，游漢陽伯牙琴臺所作。

[注釋]?●彈琴石：指伯牙與子期邂逅，奏曲解意之石，即今所存之琴臺?！袂锞洌汗徘倥_千百年來游人如織，到漢陽來的客人無不前來尋古瞻仰的。●牙期：伯牙與子期?！裆剿河鞑喇?dāng)年所鼓出的《高山流水》琴曲?！翊竽揪洌呵倥_周圍的大樹在微風(fēng)中仿佛發(fā)出當(dāng)年伯牙鼓琴的聲音?；[，孔穴發(fā)出的聲音，猶指簫聲。●高臺句：琴臺俯視大自然的陰晴變化?！裆n涼二句：詩人悲涼地深深懷念兩位古人，感到就連那猿鶴發(fā)出的鳴叫也哀婉動人，附和自己的吟哦感嘆。

?

琴臺近在漢江邊，獨立蒼茫意惘然。

后世但聞傳古跡，當(dāng)時誰解重高賢。

桐焦不廢鈞天響，人去空留漱石泉。

此地知音尋不著，乘風(fēng)海上訪成連。

?

[詩名]登伯牙臺

[作者]劉鶚，字鐵云，別署洪都百煉生，江蘇丹徒 (今鎮(zhèn)江) 人，清末文學(xué)家，通數(shù)學(xué)、醫(yī)術(shù)、水利等學(xué)，官候補知府。著有小說《老殘游記》。

[注釋]?●獨立句：詩人獨自一人登臨古琴臺，憑吊古人，見蒼茫大地，不禁悵惘?！窈笫蓝洌?喟嘆后世游人玩賞來古跡，但在高賢 (指伯牙)生前誰又了解和看重他們呢？●桐焦：古琴名。《后漢書·蔡邕傳》：“吳人有燒桐以炊者。邕聞火烈之聲，知其良木，因請而裁為琴，果有美音，而其尾猶焦，故時人名曰 ‘焦尾琴’焉?！薄疋x天：古仙樂名。此句意思是被當(dāng)作爛柴燒火的良木尚得一遇知己，變成良琴，奏出鈞天仙樂流響人間。●漱石泉： 飛流漱石之泉?！癯蛇B：春秋時人，伯牙的老師。《樂府解題》： “伯牙學(xué)琴于成連，三年而成……”

?

菡萏香消綠葉殘，伯牙琴碎不重彈。

湖山古寺門常掩，風(fēng)雨荒臺鳥自喧。

新曲譜成翻古調(diào)，大橋筑就作弓弦。

長江澎湃東流水，鋼鐵交鳴合唱團。

?

[詩名]登古琴臺

[作者]公木，作于1956年9月。

[注釋]?●菡萏： 荷花?！稜栄拧め尣荨罚骸昂桑睫?，其華菡萏?！薄癫谰洌褐^當(dāng)年鐘子期死后，伯牙破琴絕弦故事?！窈蕉洌簩懝徘倥_之頹敗荒蕪，后來經(jīng)全面修復(fù)，已成為游覽勝地?！翊髽颍?指橫跨漢陽龜山和武昌蛇山的長江大橋，1955年9月動工，1957年10月通車。●鋼鐵句：長江大橋是長江上第一座鐵路、公路兩用橋，橋身全部為鋼架，故詩人以鋼鐵交鳴贊之。