孫子曰：凡用兵之法，將受命于君，合軍聚眾^①,交和而舍^②,莫難于軍爭^③。軍爭之難者，以迂為直，以患為利。故迂其途，而誘之以利，后人發(fā)，先人至，此知迂直之計者也。
故軍爭為利，軍爭為危。舉軍而爭利^④,則不及；委軍而爭利^⑤,則輜重捐^⑥。是故卷甲而趨，日夜不處^⑦,倍道兼行^⑧,百里而爭利，則擒三將軍^⑨,勁者先，疲者后，其法十一而至^⑩;五十里而爭利，則蹶上將軍⁽¹¹⁾,其法半至；三十里而爭利，則三分之二至。是故軍無輜重則亡，無糧食則亡，無委積則亡⁽¹²⁾。
故不知諸侯之謀者，不能豫交⁽¹³⁾;不知山林、險阻、沮澤之形者⁽¹⁴⁾,不能行軍；不用鄉(xiāng)導(dǎo)者⁽¹⁵⁾,不能得地利。
故兵以詐立，以利動，以分合為變者也⁽¹⁶⁾。故其疾如風(fēng)，其徐如林，侵掠如火⁽¹⁷⁾,不動如山，難知如陰⁽¹⁸⁾,動如雷震。掠鄉(xiāng)分眾⁽¹⁹⁾,廓地分利⁽²⁰⁾,懸權(quán)而動⁽²¹⁾。先知迂直之計者勝，此軍爭之法也。
《軍政》曰⁽²²⁾:“言不相聞，故為鼓金⁽²³⁾;視不相見，故為旌旗?！狈蚬慕痨浩煺?，所以一人之耳目也⁽²⁴⁾。人既專一，則勇者不得獨進，怯者不得獨退，此用眾之法也。故夜戰(zhàn)多火鼓，晝戰(zhàn)多旌旗，所以變?nèi)酥恳?sup>(25)。
故三軍可奪氣⁽²⁶⁾,將軍可奪心⁽²⁷⁾。是故朝氣銳，晝氣惰，暮氣歸⁽²⁸⁾。故善用兵者，避其銳氣，擊其惰歸，此治氣者也⁽²⁹⁾。以治待亂，以靜待嘩，此治心者也。以近待遠，以佚待勞，以飽待饑，此治力者也。無邀正正之旗⁽³⁰⁾,勿擊堂堂之陳⁽³¹⁾,此治變者也。
故用兵之法，高陵勿向⁽³²⁾,背丘勿逆⁽³³⁾,佯北勿從⁽³⁴⁾,銳卒勿攻，餌兵勿食⁽³⁵⁾,歸師勿遏⁽³⁶⁾,圍師遺闕⁽³⁷⁾,窮寇勿迫⁽³⁸⁾。此用兵之法也。

【注釋】 ①合軍聚眾：指聚集民眾，組成軍隊。 ②交和：兩軍相對。舍：駐扎。 ③軍爭：兩軍爭奪制勝條件。 ④舉軍：全軍，指帶著所有輜重。 ⑤委軍：指丟棄部分輜重。 ⑥輜重：軍用器械、糧草、營帳、服裝等的統(tǒng)稱。捐：損棄。 ⑦處：停。 ⑧倍道：以加倍的速度趕路。 ⑨三將軍：指三軍將帥。 ⑩法：一般標(biāo)準(zhǔn)。十一而至：只有十分之一的人到達。 (11)蹶(jue音決):損傷。上將軍：先頭部隊的將領(lǐng)。 (12)委積：物資積蓄。 (13)豫：通與。 (14)沮澤：水網(wǎng)沼澤地帶。 (15)鄉(xiāng)導(dǎo)：向?qū)А?(16)分合：分散與集中，即“奇正”。 (17)侵掠：指進攻。 (18)陰：陰天。 (19)鄉(xiāng)：古代地方行政組織。眾：農(nóng)奴。 (20)廓：同擴。 (21)懸權(quán)：即權(quán)衡。 (22)《軍政》:古兵書。(23)鼓金：鑼鼓。古代作戰(zhàn)時擊鼓進軍，鳴金收兵。 (24)一：統(tǒng)一。(25)變：適應(yīng)。 (26)奪氣：挫傷士氣。 (27)奪心：動搖決心。 (28)歸：指士氣衰竭，人心思歸。 (29)治氣：掌握士氣。 (30)邀：截擊、迎擊。正正之旗：指旗幟整齊的敵軍。 (31)堂堂之陳：陣容強大的軍隊。陳：通陣。 (32)向：指仰攻。 (33)逆：迎。 (34)佯北：假裝敗逃。北：通敗。從：追蹤。 (35)餌兵：用作誘餌的小部隊。 (36)遏：阻攔。 (37)遺闕：留下缺口。闕：通缺。 (38)窮寇：陷于絕境的敵人。迫：逼迫。

【今譯】 孫子說：大凡用兵的法則，從將帥接受國君命令開始，到集合民眾，組成軍隊，到開赴前線同敵人對陣，這個過程中最難的莫過于和敵軍爭奪制勝條件。爭奪制勝條件的難處，又在于把迂遠曲折的路作為近直的路，把不利變?yōu)橛欣?。所以故意迂回繞道，并用小利引誘遲滯敵人，這樣就能比敵人后出動而先到達必爭之地，這就是懂得“以迂為直”之計的人了。所以爭奪制勝條件是有利的，也是有危險的。帶著所有輜重去爭利，就會行動緩慢趕不上時機；丟棄部分輜重去爭利，就會使輜重受損失。因此，卷起鎧甲輕裝急進，日夜不停，以加倍的速度連續(xù)行軍，走上百里去爭利，那么三軍將領(lǐng)都可能被擒，健壯的士卒先到，疲弱的士卒掉隊，一般說來只有十分之一的人馬能夠趕到；走上五十里去爭利，那么先頭部隊的將領(lǐng)就會受損傷，一般說來，只有一半人馬能夠趕到；走上三十里去爭利，那么只有三分之二的人馬能夠趕到。要知道軍隊沒有輜重就不能生存，沒有糧食就不能生存 ,沒有物資補充就不能生存。所以不了解諸侯國的計謀，不能和它結(jié)交；不熟悉山林、險阻、水澤等地形，不能盲目行軍；不重用向?qū)В荒艿玫乩?。用兵作?zhàn)要用詭詐的計謀使自己站穩(wěn)腳跟，根據(jù)是否對自己有利采取行動。用分散和集中兵力等方式來變換戰(zhàn)術(shù)。所以軍隊行動快速時，如狂風(fēng)驟至；行動緩慢時，象嚴(yán)整的森林；進攻敵人時，象迅猛的烈火；駐守不動時，象屹立的山岳；隱蔽起來，象不見日星的陰天；沖鋒陷陣，象震撼大地的雷霆。擄掠敵鄉(xiāng)，分配俘虜?shù)娜吮?，開拓疆土，分配取得的財利，權(quán)衡利害得失，然后見機行事。先懂得“以迂為直”計謀的就能勝利。這就是爭奪制勝條件的法則?！盾娬飞险f：“相互間聽不見說話，所以設(shè)置鑼鼓；彼此間看不見動作，所以設(shè)置旌旗?！辫尮摹㈧浩於际怯脕斫y(tǒng)一軍人耳目的，人們的視聽既然統(tǒng)一了，那么勇敢的就不得單獨前進，怯懦的也不得單獨后退，這就是指揮大部隊作戰(zhàn)的辦法。所以夜間作戰(zhàn)多用火光和鼓聲，白天作戰(zhàn)多用旌旗，這都是為了適應(yīng)人們的視聽能力。三軍可以挫傷其銳氣，將軍可以動搖其決心。人往往早晨朝氣蓬勃，中午逐漸怠惰，黃昏氣竭思歸。所以善于用兵的人，總是避開敵人的銳氣，等待敵人怠惰和思歸時才去打它，這是掌握士氣的方法。以自己的嚴(yán)整等待敵人的混亂，以自己的鎮(zhèn)靜等待敵人的嘩躁，這是掌握軍心的方法。以自己的靠近戰(zhàn)場等待敵人的遠道跋涉，以自己的安逸從容等待敵人的勞累奔波，以自己的糧足食飽等待敵人的糧盡人饑，這是掌握軍力的方法。不截擊旗幟嚴(yán)整的敵人，不攻擊陣容強大的敵人，這是掌握機變的方法。
所以用兵的法則：敵人占高地，不要去仰攻；敵人背靠高地，不要去迎擊；敵人假裝敗退，不要去追擊；敵人銳氣正盛，不要去進攻；敵人誘我以餌，不要去吃掉；敵軍往回撤退，不要去攔截；敵人被我包圍，要留有缺口；敵人陷于絕境，不要去逼迫。這都是用兵的法則。

【集評】 明·徐中行：“后人發(fā)，先人至，總是明于度數(shù)，先知遠近之什。軍事之利在此，神妙?！?br>明·王世貞：“兩軍相對必爭，爭者必以利而動，利于我則我勝，利于彼則彼勝，故不動不爭也?！?以上二條見明歸有光《諸子匯函》卷八)
民國·張之純《評注諸子菁華錄》:“此篇大旨，以爭地利為先務(wù)，而知迂直之什又為爭地利者所必要，故特反復(fù)詳說之?！?br>
【總案】 本篇論述如何爭奪制勝的有利條件，使自己掌握作戰(zhàn)主動權(quán)的問題。孫子認為，要搶先奪取有利條件，必須懂得“以迂為直，以患為利”的原則，采用“迂其途，而誘之于利”的辦法，做到“后人發(fā)，先人至”。同時在軍爭過程中既要行動迅速，又不能只顧輕裝而丟棄輜重，只顧急進而把部隊拖垮。為了達到軍爭的目的，孫子還提出要了解各諸侯國的情況，了解行軍作戰(zhàn)的道路地形，重視使用向?qū)?，實行統(tǒng)一指揮以及掌握“治氣”、“治心”、“治力”、“治變”等指導(dǎo)思想和方法，特別是提出了“避其銳氣，擊其惰歸”的軍事名言，對指導(dǎo)作戰(zhàn)很有價值。孫子關(guān)于迂與直、利與危等問題的論述，體現(xiàn)了辯證法思想，但他提出的“歸師勿遏”、“窮寇勿迫”等法則，都是初次交戰(zhàn)中從慎重作戰(zhàn)提出的，不免帶有片面性。
本篇不同于其他各篇先分后總的寫法，而是首先揭明論旨，再逐層分述。語多排比，節(jié)奏急促，行文亦頗有“軍爭”的氣勢?！捌浼踩顼L(fēng)”一節(jié)，比喻生動準(zhǔn)確。