無(wú)名氏

襄陽(yáng)好向峴亭看，人物蕭條屬歲闌。

為報(bào)習(xí)家多置酒，夜來(lái)風(fēng)雪過江寒。

從這首詩(shī)的內(nèi)容看，詩(shī)人也許是一位落魄的有志之士。雖以淡語(yǔ)出之，詩(shī)中卻充滿了一股勃郁不平之氣，是一首懷古傷今的抒情詩(shī)。

漢江是襄陽(yáng)附近的一段漢水。襄陽(yáng)不僅具有山水形勝之美，而且還有許多歷史上風(fēng)流人物的傳說(shuō)。首先，最值得一提的是晉代的羊祜。據(jù)《晉書·羊祜傳》，羊祜鎮(zhèn)守襄陽(yáng)時(shí)，常到襄陽(yáng)南面的峴首山上置酒言詠。有一次，他對(duì)同游者喟然嘆曰： “自有宇宙，便有此山，由來(lái)賢達(dá)勝士，登此遠(yuǎn)望如我與卿者多矣，皆湮滅無(wú)聞，使人悲傷！”羊祜生前務(wù)修德政，有政績(jī)。他死后，當(dāng)?shù)匕傩諡榧o(jì)念他，于峴首山上建碑立廟，“歲時(shí)饗祭焉。望其碑者莫不流涕?！边@就是有名的“墮淚碑”。其次，在注重名士風(fēng)度的晉代，“習(xí)家”曾是襄陽(yáng)地方的望族，出過象習(xí)鑿齒那樣的大名士。但在重冠冕輕門閥的唐代，習(xí)氏家族就今不如昔了。這兩件事激起了詩(shī)人的懷古之情。

羊祜與詩(shī)人相隔四五百年，朝代的更替，人事的變遷，非常巨大，而羊公碑卻依然屹立于峴首山上，令人敬仰。詩(shī)人登臨峴首山，見到羊公碑，把自己與羊祜作對(duì)照，不免對(duì)自己在現(xiàn)實(shí)生活中的種種遭遇，感到心不能平。但轉(zhuǎn)而想到晉代曾煊赫一時(shí)的習(xí)氏家族今也已默默無(wú)聞，又產(chǎn)生了“人事有代謝，往來(lái)成古今”的感慨。于是，心中又稍稍寬慰了一點(diǎn)，想借酒澆一澆胸中的塊壘。詩(shī)人用一古一今的跌宕回旋的手法，造成內(nèi)心情感的波瀾起伏，把自己一股勃郁不平之氣表現(xiàn)得頗有情致。

這首詩(shī)語(yǔ)句平淡得近乎口語(yǔ)。用典極其自然妥帖，無(wú)斧鑿痕，切于景，也切于情。詩(shī)人“初渡漢江”正是一個(gè)歲暮天寒的夜晚，山上草木凋零，江邊行人稀少，江間風(fēng)雪彌漫。詩(shī)人抓住了當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)厮赜械木跋?，烘托、表達(dá)了自己感傷的心情。詩(shī)人處處“以實(shí)為虛，化景物為情思”。所謂“虛”，就是思想感情；所謂“實(shí)”就是景物形象。如果只寫“虛”，詩(shī)就會(huì)抽象無(wú)味；只寫“實(shí)”，就會(huì)堆垛無(wú)生氣。例如詩(shī)的前兩句就寫得虛實(shí)相生，情景交融。首句說(shuō)： “襄陽(yáng)好向峴亭看”，顯然不僅僅是說(shuō)峴山風(fēng)光美好，其中隱隱透出一種懷古傷今的悠遠(yuǎn)情思；次句的“人物蕭條”四字也不止言江邊渡江行人稀少的情景，還有一種時(shí)無(wú)英雄的喟嘆。既描繪了景物，富有形象，又抒發(fā)了懷古傷今的幽情。這樣，就使這首詩(shī)成為一首風(fēng)格沉郁、感情真摯動(dòng)人的好詩(shī)。