《列女操》

.[唐].孟郊.

梧桐相待老，鴛鴦會(huì)雙死。

貞女貴徇夫，舍生亦如此。

波瀾誓不起，妾心古井水。

梧桐相待老②，梧桐樹(shù)相望相依守候到老，

鴛鴦會(huì)雙死③。鴛鴦鳥(niǎo)同宿同游直到雙死。

貞婦貴殉夫④，貞節(jié)婦人貴在為丈夫殉情，

舍生亦如此。舍棄生命的義舉應(yīng)該如此。

波瀾誓不起，我發(fā)誓心里不會(huì)掀起波瀾，

妾心古井水。就像千年古井里平靜之水。

? ?孟郊是中唐著名苦吟詩(shī)人?！读信佟肥菢?lè)府琴曲 歌辭。列女，即烈女，指品性堅(jiān) 貞的女子。操，是一種琴曲，此 處語(yǔ)帶雙關(guān)，兼指行為、品行。 列女操，即烈女的品行。

? ? 這首詩(shī)以梧桐鴛鴦起興。 梧桐是雌雄同株的植物。在中 國(guó)古代傳說(shuō)中，梧為雄樹(shù)，桐為 雌樹(shù)，梧桐同生同長(zhǎng)，相守到老。 鴛鴦在漢族傳說(shuō)、文學(xué)作品中常 被作為愛(ài)情的象征，鴛為雄鳥(niǎo)， 鴦為雌鳥(niǎo)，據(jù)說(shuō)兩者永不分離，假如一只被抓，另一只就會(huì)相思而死。(據(jù) 晉崔豹《古今注·鳥(niǎo)獸》)所以詩(shī)歌開(kāi)頭說(shuō)“梧桐相待老，鴛鴦會(huì)雙死”，意 即梧桐、鴛鴦都同生共死。這兩句使用互文的手法，刻畫(huà)了相伴相守、至 死不渝的忠貞形象。

? ?“貞婦貴殉夫，舍生亦如此”，意即貞潔女性貴在為丈夫殉節(jié)，像梧桐 鴛鴦一樣不惜性命。所謂貞婦，即烈女，這里指夫死不改嫁、從一而終的 婦女。

? ? 最后兩句用倒裝句，正常語(yǔ)序應(yīng)為“妾心古井水，波瀾誓不起”，主人 公說(shuō)其心像古井水一樣，誓不起任何波瀾。所謂古井，即枯井?？菥疅o(wú) 波，借以表示自己從此心如死寂，不再動(dòng)情。倒裝句的使用，把“波瀾誓不起”放到句子前半部分加以強(qiáng)調(diào)，突顯誓言的堅(jiān)決。

? ? ? ?唐代社會(huì)空氣較為寬松，但統(tǒng)治者也積極提倡和表彰貞婦。初唐時(shí)， 秦王李世民府中曾以《列女傳》書(shū)寫(xiě)屏風(fēng)作為裝飾。魏征《隋書(shū)·列女傳》 中說(shuō)：“婦人之德……非溫柔無(wú)以成其仁，非貞烈無(wú)以顯其義。”柳宗元《河 間傳》說(shuō)：“聞婦之道以貞、順、靜、專(zhuān)為禮?！睆埣豆?jié)婦吟》：“知君用心如日 月，事夫誓擬同生死?！泵辖甲约阂灿小度D》詩(shī)云：“一女事一夫，安可再移 天?！边@首《列女操》表達(dá)了同樣的觀點(diǎn)。作者以男性的眼光，寫(xiě)烈女的情 懷，希冀女性即便在丈夫死后也忠于丈夫、從一而終。以今天的眼光來(lái) 看，這種主張忽視女性的尊嚴(yán)，漠視女性的情感需求，思想價(jià)值不高。但 若以中國(guó)古代文學(xué)中以男女喻君臣的傳統(tǒng)來(lái)考察，則此詩(shī)內(nèi)容或許有所 寄托。詩(shī)人贊頌貞婦烈女，實(shí)際也可表達(dá)一種堅(jiān)守節(jié)操、不同流合污的高 尚人格。

? ? ?就藝術(shù)手法而言，這首詩(shī)語(yǔ)言簡(jiǎn)潔樸素，押入聲韻，音節(jié)短而急促，正 表現(xiàn)了貞婦誓言守節(jié)的短截有力的語(yǔ)氣。詩(shī)全篇用“比”，梧桐偕老，鴛鴦 雙死，比擬貞婦的殉夫，又以古井無(wú)波，貼切地表現(xiàn)烈女的守節(jié)不移，比喻 生動(dòng)有力。韓愈稱(chēng)贊孟詩(shī)“神施鬼沒(méi)，間見(jiàn)層出”(《貞曜先生墓志銘》)，即 講究藝術(shù)構(gòu)思，這首詩(shī)也體現(xiàn)了這一特點(diǎn)。