凡為天下，治國家，必務(wù)本而后末。所謂本者，非耕耘種植之謂，務(wù)其人也。務(wù)其人，非貧而富之，寡而眾之，務(wù)其本也。^①
務(wù)本莫貴于孝。人主孝，則名章榮，下服聽，天下譽(yù)；人臣孝，則事君忠，處官廉，臨難死；士民孝，則耕蕓疾，守戰(zhàn)固，不罷北。^②
夫孝，三皇五帝之本務(wù)，而萬事之紀(jì)也。夫執(zhí)一術(shù)而百善至，百邪去，天下從者，其惟孝也！(《呂氏春秋》)
【注釋】?、俜矠椋悍彩侵卫?。②不罷北：不敗北。
【譯文】　凡是治理天下、國家，必須先根本后末節(jié)。所謂根本，并不是耕耘種植等農(nóng)活，而是服務(wù)人民。服務(wù)人民，并不是僅僅使貧窮的讓他們富裕、使稀少的人口增多，而是要抓著人民的根本。
抓著人民的根本，沒有比孝更重要的了。如果君主孝順，那么名節(jié)章法就有條理，在下的就服從聽命，社會(huì)就和睦平安；如果大臣孝順，那么他們就會(huì)事君忠誠、為官廉潔，危難時(shí)挺身而出；如果知識人士、老百姓孝順，那么他們就會(huì)生產(chǎn)時(shí)勤勞、作戰(zhàn)時(shí)勇敢而不逃脫。
那個(gè)“孝”,是古代帝王治國的根本，是處理一切事務(wù)的綱領(lǐng)。只要掌握了這一方法，就能夠所有的好事都來了、所有的壞事都去了，而天下的百姓就會(huì)百川歸海，只有“孝”才有這樣的功效啊！
【評說】　“務(wù)本莫貴于孝。”而孝為諸德之本。因此在提倡“依法治國”的同時(shí)，提倡“以德治國”、德法兼治，是非常必要的。