我情婦的眼睛一點(diǎn)不象太陽；
珊瑚比她的嘴唇還要紅得多：
雪若算白，她的胸就暗褐無光，
發(fā)若是鐵絲，她頭上鐵絲婆娑。
我見紅白的玫瑰，輕紗一般；
她頰上卻找不到這樣的玫瑰；
有許多芳香非常逗引人喜歡，
我情婦的呼吸并沒有這香味。
我愛聽她談話，可是我很清楚
音樂的悅耳遠(yuǎn)勝于她的嗓子；
我承認(rèn)從沒有見過女神走路，
我情婦走路時(shí)候卻腳踏實(shí)地；
可是，我敢指天發(fā)誓，我的愛侶
勝似被捧作天仙的美女。

很顯然，這是一首寫給黑膚女郎的詩。愛情心理學(xué)告訴我們：性愛的直覺性容易迷惑人們的雙眼，它使人側(cè)重于外在的東西，而忽視對人的內(nèi)涵價(jià)值的評價(jià)與把握，具有膚淺盲目的特點(diǎn)。對門第、財(cái)富、容貌、名譽(yù)的庸俗追求與對靈魂、善、理智的傾慕向往的愛的追求，是人們不同的道德準(zhǔn)則、生活目標(biāo)和生命評價(jià)的結(jié)果。在性愛與情愛、感情和理智、肉體與精神的處理與把握中，莎士比亞唱出了至純至潔高亢亮麗的歌。
在詩的前十二行，詩人調(diào)動(dòng)眼、耳、鼻、舌、身各種感官，以視覺、聽覺、味覺、嗅覺等感覺的各方面極力揶揄、貶低自己的偶象、情人：她的眼睛沒有太陽明亮，嘴唇?jīng)]有珊瑚鮮紅，胸脯暗褐，不能與晶瑩潔白的雪相比，頭發(fā)如鐵絲般僵硬，臉頰不如玫瑰般粉紅，她的呼吸不芳香，她的嗓音沒有音樂悅耳動(dòng)聽，同虛無縹緲的女神相比， 自己的情人更腳踏實(shí)地。在詩的末尾，詩人震聾發(fā)聵般宣稱：“我敢指天發(fā)誓，我的愛侶勝似被捧作天仙的美女”,極力贊美歌頌了黑膚女郎，唱出了愛情頌歌的強(qiáng)音。
這首詩在思想上表現(xiàn)了兩重含義。首先，詩人站在哲理高度表現(xiàn)了愛情追求上的性愛與情愛、感情和理性、肉體和精神、平凡與高貴、世俗與圣潔、虛無縹緲與腳踏實(shí)地以及愛情的自然屬性與社會(huì)屬性等方面的辯證關(guān)系。從最后的結(jié)論中，不難看出作家鄙夷前者推崇后者，表現(xiàn)出超脫世俗縱情官能快樂的狹隘天地，達(dá)到追求靈魂、心靈、感情的傾慕愛戀的高尚境界。這與蘇格拉底的愛情理論相契合：靈魂的美比形體的美更圣潔，理智的產(chǎn)兒比肉體的產(chǎn)兒更崇高。在愛情的自然屬性(性愛)和社會(huì)屬性(情愛)兩方面，詩人更側(cè)重于情愛，重視愛情追求中的理想(理念、信仰、事業(yè))、情操(責(zé)任、義務(wù)、道德)、個(gè)性(氣質(zhì)、性格、興趣、能力)的默契、交融、和諧。這無疑是圣潔、崇高的愛情追求。其次，作為詩人藝術(shù)思想的表現(xiàn)，莎士比亞重要的文學(xué)觀念就是描摹人生，反映自然，顯示善惡的本來面目。詩人以情人與女神表現(xiàn)了腳踏實(shí)地與虛無縹緲、表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)與浮華空洞的關(guān)系，向人們昭示：虛無對人生毫無用處， 自然的美勝過了矯飾浮夸的美。
在藝術(shù)表現(xiàn)上，詩人調(diào)動(dòng)各種感官，運(yùn)用對比表現(xiàn)手法，達(dá)到鮮明突出的藝術(shù)效果。詩人把太陽與眼睛、珊瑚與嘴唇、雪白與暗褐、鐵絲和頭發(fā)、玫瑰與臉頰、芳香與呼吸、嗓音與音樂、女神和情人排列在一起，構(gòu)成了鮮明的對照。同時(shí)，詩人在兩相對比中，從實(shí)處入筆，化實(shí)為虛，化虛為實(shí)，達(dá)到一種虛實(shí)相生、境生象外的藝術(shù)境界。這就是在有形的實(shí)象之外，描繪產(chǎn)生了一個(gè)與此相關(guān)聯(lián)的無形的虛象，兩相輝映，相得益彰，把藝術(shù)品中展示的理想和現(xiàn)實(shí)、抽象和具體、呆板與生動(dòng)、靜態(tài)與動(dòng)態(tài)、虛和實(shí)有機(jī)地結(jié)合在一起，具有了深遠(yuǎn)的意境，讓人讀來產(chǎn)生言有盡、意無窮之感。