《歷史哲學(xué)》

德國(guó)近代著名思想家黑格爾撰寫的歷史哲學(xué)專著。本書(shū)根據(jù)J·斯播瑞的英譯本翻譯，三聯(lián)書(shū)店于1956年12月出版。全書(shū)40萬(wàn)字，緒論之后又分4個(gè)部分：東方世界(中國(guó)、印度、波斯)、希臘世界、羅馬世界(包括拜占庭帝國(guó))、日爾曼世界。此書(shū)原為黑格爾在柏林大學(xué)所寫的講義，他死后由其學(xué)生整理出版。本書(shū)是黑格爾客觀唯心主義在歷史哲學(xué)中的集中反映。作者在緒論中首先探討了研究歷史的各種方法，把歷史解釋為世界精神的自我體現(xiàn)和自由意志的發(fā)展進(jìn)步，然后又對(duì)世界歷史上不同地區(qū)的社會(huì)進(jìn)程進(jìn)行了分析和描述，闡明了人類各種文化的分類和特點(diǎn)，認(rèn)為精神文明首先從亞洲開(kāi)始，然后轉(zhuǎn)移到西方；希臘、羅馬是世界歷史的中心，日爾曼世界是歷史的終結(jié)；而作者身在的普魯士國(guó)家是歷史發(fā)展的頂峰。這種社會(huì)歷史觀是19世紀(jì)典型的歐洲中心論，實(shí)際上是以單一標(biāo)準(zhǔn)來(lái)取舍社會(huì)發(fā)展進(jìn)程。黑格爾此書(shū)的核心是以其客觀唯心主義哲學(xué)為基礎(chǔ)，主張理性是世界的主宰，是世界歷史發(fā)展的動(dòng)力；世界歷史的發(fā)展就是理性的轉(zhuǎn)移和發(fā)展。同時(shí)他將辯證法應(yīng)用到社會(huì)歷史的研究中，試圖在復(fù)雜紛紜的歷史現(xiàn)象中歸納出普遍規(guī)律，建立了一套嚴(yán)密的歷史哲學(xué)體系，對(duì)后人影響很大。