《華嚴(yán)經(jīng)探玄記》簡(jiǎn)稱《探玄記》,是以華嚴(yán)宗思想來(lái)解釋《華嚴(yán)經(jīng)》的佛教著作。法藏(見(jiàn)“華嚴(yán)經(jīng)旨?xì)w”)著。本書(shū)收于歷代刊刻的佛教大藏經(jīng)中。日本《大正新修大藏經(jīng)》將此書(shū)收于第35卷中。中華書(shū)局1983年出版的由石峻、樓宇烈等選編的 《中國(guó)佛教思想史資料選編》第2卷第3冊(cè)中收錄了本書(shū)第1卷。
《華嚴(yán)經(jīng)》全名 《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》,是大乘佛教的一部重要經(jīng)典。全經(jīng)由 “七處八會(huì)” (或 “七處九會(huì)”) 構(gòu)成。所謂 “七處八 (九) 會(huì)”是指佛在人間天上7個(gè)地方8次 (或9次) 說(shuō)法。主要思想內(nèi)容是以 “法界緣起” 來(lái)論述世界的構(gòu)成，認(rèn)為物質(zhì)世界 (事法界)和精神世界(理法界)相即相入，圓融無(wú)礙。《華嚴(yán)經(jīng)》的漢文譯本主要有3種： 1. 東晉佛陀跋陀羅譯的60卷本，亦稱“舊譯本”。2.唐實(shí)義難陀譯的80卷本，稱“新譯本”。3. 唐代般若三藏譯的40卷本，全名為《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)入不思議解脫境界普賢行愿品》,是前二譯中最后一品《入法界品》的擴(kuò)大。尤其是最后一卷中講到普賢菩薩十大行愿以及普賢廣大愿王清凈偈等，內(nèi)容比前兩譯增添許多。故此譯本有時(shí)又干脆稱為 《普賢行愿品》,或稱《四十華嚴(yán)》。法藏所作 《華嚴(yán)經(jīng)探玄記》是對(duì)晉譯六十卷 《華嚴(yán)經(jīng)》 的詮釋。
《華嚴(yán)經(jīng)探玄記》共20卷，分為10門(mén)： 1. 明教起所由，分總辨和別顯，明如來(lái)以無(wú)量無(wú)數(shù)因緣，成等正覺(jué)出現(xiàn)于世，起不可思議之正法。2.約藏部所攝，略分十義，明本經(jīng)具有十二部攝。3. 明立教差別，分十類以敘當(dāng)時(shí)各家判教，最后提出本宗的五教十宗說(shuō)。4.簡(jiǎn)教所被機(jī)，分眾生根機(jī)十位區(qū)別，以一乘不共教中普機(jī)菩薩為本經(jīng)所被根機(jī)。但從長(zhǎng)遠(yuǎn)看(遠(yuǎn)為),則因 “凡愚外道闡提悉有佛性”,“久遠(yuǎn)亦當(dāng)入此法”,所以本經(jīng)又是普被一切根機(jī)。5.能詮教體，從淺入深，分為十門(mén)，通論教體，明一切法皆互相圓融無(wú)礙為此經(jīng)教之體性。6. 明詮宗趣，以諸家論說(shuō)以顯一宗，明無(wú)不該攝法界圓融為《華嚴(yán)》無(wú)盡宗趣。7.具釋經(jīng)題，從數(shù)、法、喻、義、德、事等十個(gè)方面具體詮釋《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》經(jīng)題。8. 部類傳譯，敘述本經(jīng)的梵漢廣略各種經(jīng)本以及本經(jīng)傳譯、論釋的情況。9. 辨文義分齊，以十玄緣起門(mén)明本經(jīng)所述法界圓融，無(wú)盡無(wú)礙之意。10. 隨文解釋，具體詮釋晉譯60卷《華嚴(yán)經(jīng)》的經(jīng)文。
該書(shū)20卷中，第1卷為總綱，集中論述了 《華嚴(yán)經(jīng)》的思想以及華嚴(yán)宗的教義理論。上述十門(mén)中，有九門(mén)均包括在第1卷中。第2卷起，到第20卷，則為“隨文釋義”。晉譯 《華嚴(yán)經(jīng)》七處八會(huì)，共34品?！短叫洝返牡?卷釋 “世間凈眼品”。第3卷釋 “盧舍那佛品”。第四卷釋 “如來(lái)名號(hào)品”、“四諦品”、“如來(lái)光明覺(jué)品”、“菩薩明難品”、“凈行品”和 “賢首品”。第5卷釋 “佛升須彌頂品”、“菩薩云集品”、“菩薩十住品”、“梵行品”、“初發(fā)心菩薩功德品”和 “明法品”。第6卷釋“夜摩天宮自在品”、“菩薩說(shuō)偈品”、“功德華聚菩薩十行品”、“十無(wú)盡藏品”。第7卷釋 “如來(lái)升兜率天宮品”、“兜率天宮菩薩云集品”和“金剛幢菩薩回向品”的一部分。第8卷釋 “金剛幢菩薩回向品”的其余。第9到14卷釋 “十地品”。第15卷釋 “十明品”、“十忍品”、“阿僧祗品”、“壽命品”、“菩薩住處品”、“佛不思議法品”和 “如來(lái)相海品”。第16卷釋 “佛小相光明功德品”、“普賢菩薩品”和 “寶王如來(lái)性起品”。第17卷釋“離世間品”。第18到20卷釋 “入法界品”。
該書(shū)是華嚴(yán)宗疏解晉譯《華嚴(yán)經(jīng)》的重要名著。它和法藏所著的另外幾部有關(guān) 《華嚴(yán)經(jīng)》的著作 《華嚴(yán)經(jīng)旨?xì)w》、《華嚴(yán)經(jīng)文義綱目》 以及解釋華嚴(yán)宗義的《華嚴(yán)五教章》、《華嚴(yán)義海百門(mén)》等，共同構(gòu)成了華嚴(yán)宗思想教義的基礎(chǔ)，成為華嚴(yán)宗的基本理論著作之一。唐代隨著華嚴(yán)宗思想教義傳到了日本和朝鮮，法藏的《華嚴(yán)經(jīng)探玄記》也傳了過(guò)去。日本有關(guān)該書(shū)的注釋現(xiàn)存有凝然的《華嚴(yán)經(jīng)探玄記洞幽鈔》、鳳潭的《華嚴(yán)經(jīng)探玄記玄談》、興降的《華嚴(yán)玄記大略鈔》以及普寂的 《華嚴(yán)探玄記發(fā)揮鈔》等等。