鄉(xiāng)學(xué)著作。不分卷。明王守仁撰。頒布于明正德十五年(1520年),前有作者序。(撰者事跡參見“《王文成公全書》”條)
王守仁于正德十二年被任命為南贛汀漳等處巡撫。王守仁十分重視社會教育，他頒布了關(guān)于“十家牌法”的一系列文告，目的是實施軍訓(xùn)、改革風(fēng)俗、增進(jìn)道德。明正德十五年，又頒布了《南贛鄉(xiāng)約》,是約凡十六條，規(guī)定了全鄉(xiāng)人民共同遵守的道德公約，其中涉及軍事訓(xùn)練、政治教育、道德陶冶等內(nèi)容。首先肯定了社會教育的重要性和必要性，認(rèn)為人的善惡是教育造成的，寇盜是由于官吏的教育無方及長輩的訓(xùn)誨不早，朋友的獎勸失時所致；第二，確定了社會教育的目標(biāo)是培養(yǎng)善良的人民和養(yǎng)成仁厚的鄉(xiāng)風(fēng)民俗，“今凡爾同約之民，皆宜孝爾父母，敬爾兄長，教訓(xùn)爾子孫，和順爾鄉(xiāng)里?！钡谌?，規(guī)定了社會教育的內(nèi)容是在家則遵孝悌之義，在鄉(xiāng)里則相助相恤，勸善戒惡，講信修睦，息訟罷爭等；第四，指出了社會教育的辦法應(yīng)依靠群眾的批評和檢討，因為人雖至愚，責(zé)人則明，人雖至聰，責(zé)己則昏，他認(rèn)為使民眾互相監(jiān)督和集體表揚或檢討的方法是改造民眾的道德人格之最有效的方法。
是約還規(guī)定了積極的任務(wù)和消極的禁令，并對“鄉(xiāng)約會”這一組織機構(gòu)、負(fù)責(zé)人職掌、活動方式，開會程序、禮儀制度等作了詳密的規(guī)定。同約人中推年高有德者一人為約長，下設(shè)二名副約長，又推公直果斷者四人為約正，通達(dá)明察者四人為約史，還設(shè)知約，約贊等職，組織十分嚴(yán)密，各有其職權(quán)。通約之人凡有危疑難處之事，皆須約長會同約之人裁處，陷人于惡罪，則坐約長約正諸人。
王守仁《鄉(xiāng)約》是受《藍(lán)田呂氏鄉(xiāng)約》的啟發(fā)而頒布的，但更為具體詳盡，其目的是為了防止人民“犯上作亂”,使民眾變?yōu)榉饨ǖ刂麟A級的馴服而精干的農(nóng)奴，但的確有利于社會的安定，他提出的革除陋習(xí)與破除迷信教育的方法，以及使民眾個別互相監(jiān)督與集體開會檢討并表揚以改造其道德人格的辦法，至今仍有現(xiàn)實的積極作用。在現(xiàn)代教育史上，一九三九年國民黨政府實行的“管教養(yǎng)衛(wèi)合一”的新縣制政策，實質(zhì)是《南贛鄉(xiāng)約》的一種發(fā)展。
《鄉(xiāng)約》后收入《王文成公全書》,有《四部叢刊》本等。