文章有八要：簡、切、明、盡、正、大、溫、雅。不簡則失之繁冗，不切則失之浮泛，不明則失之含糊，不盡則失之疏
【名句】文章有八要：簡、切、明、......
家長，一家之君也。上焉者使人歡愛而敬重之，次則使人有所嚴(yán)憚，故曰嚴(yán)君。下則使人慢，下則使人陵，最下則使人
【名句】家長，一家之君也。上焉者使人歡愛而敬重之，次則使人有所嚴(yán)憚，故曰嚴(yán)君。下則使人慢，下則使人陵......
真器不修，修者偽物也；真情不飾，飾者偽交也。家人父子之間不讓而登堂，非簡也；不侑而飽食，非饕也，所謂真也
【名句】真器不修，修者偽物也；真情不飾，飾者偽交也。家人父子之間不讓而登堂，非簡也；不侑而飽食，非饕......
自然者，發(fā)之不可遏，禁之不能止，才說是當(dāng)然，便沒氣力。然反之之圣，都在當(dāng)然上做工夫，所以說勉然。勉然做到底
【名句】自然者，發(fā)之不可遏，禁之不能止，才說是當(dāng)然，便沒氣力。然反之之圣 ① ，都在當(dāng)然上做工夫，所以......
“中”之一字，是無天于上，無地于下，無東西南北于四方。此是南面獨(dú)尊道中底天子，仁義禮智信都是東西侍立，百
【名句】“中”之一字，是無天于上，無地于下，無東西南北于四方。此是南面獨(dú)尊道中底天子，仁義禮智信都是......
漢、唐而下，議論駁而至理雜，吾師宋儒。宋儒求以明道而多穿鑿附會之談，失平正通達(dá)之旨，吾師先圣之言。先圣之
【名句】漢、唐而下，議論駁而至理雜，吾師宋儒。宋儒求以明道而多穿鑿附會之談，失平正通達(dá)之旨，吾師先圣......
先難后獲，此是立德立功第一個張主。若認(rèn)得先難是了，只一向持循去，任千毀萬謗也莫動心，年如是，月如是，竟無效
【名句】先難后獲，此是立德立功第一個張主。若認(rèn)得先難是了，只一向持循去，任千毀萬謗也莫動心，年如是，......
滿腔子是惻隱之心，滿六合是運(yùn)惻隱之心處。君子于六合飛潛動植、纖細(xì)毫末之物，見其得所，則油然而喜，與自家得
【名句】滿腔子是惻隱之心 ① ，滿六合是運(yùn)惻隱之心處。君子于六合飛潛動植、纖細(xì)毫末之物，見其得所，則油......
萬物生于性，死于情。故上智去情，君子正情，眾人任情，小人肆情。夫知情之能死人也，則當(dāng)游心于澹泊無味之鄉(xiāng)，而
【名句】萬物生于性 ① ，死于情。故上智去情，君子正情，眾人任情，小人肆情。夫知情之能死人也，則當(dāng)游心......
人欲擾害天理，眾人都曉得；天理擾害天理，雖君子亦迷，況在眾人？而今只說慈悲是仁，謙恭是禮，不取是廉，慷慨是
【名句】人欲擾害天理，眾人都曉得；天理擾害天理，雖君子亦迷，況在眾人？而今只說慈悲是仁，謙恭是禮，不......
“二女同居，其志不同行”,見孤陽也。若無陽，則二女何不同行之有？二陽同居，其志同行，不見陰也。若見孤陰，則
【名句】“二女同居，其志不同行” ① ，見孤陽也 ② 。若無陽，則二女何不同行之有？二陽同居，其志同行，......
士之于道也，始也求得，既也得得，既也養(yǎng)得，既也忘得。不養(yǎng)得則得也不固，不忘得則得也未融。學(xué)而至于忘得，是謂
【名句】士之于道也，始也求得，既也得得，既也養(yǎng)得，既也忘得。不養(yǎng)得則得也不固，不忘得則得也未融。學(xué)而......
今古紛紛辨口，聚訟盈庭，積書充棟，皆起于世教之不明，而聰明才辨者各執(zhí)意見以求勝。故爭輕重者至衡而息，爭短
【名句】今古紛紛辨口，聚訟盈庭，積書充棟，皆起于世教之不明，而聰明才辨者各執(zhí)意見以求勝。故爭輕重者至......
威儀三千，禮儀三百，五刑之屬三千，皆法也。法是死底，令人可守；道是活底，令人變通。賢者持循于法之中，圣人變
【名句】威儀三千，禮儀三百 ① ，五刑之屬三千 ② ，皆法也。法是死底，令人可守；道是活底，令人變通。賢......
知費(fèi)之為省，善省者也，而以省為省者愚，其費(fèi)必倍。知勞之為逸者，善逸者也，而以逸為逸者昏，其勞必多。知苦之為
【名句】知費(fèi)之為省，善省者也，而以省為省者愚，其費(fèi)必倍。知勞之為逸者 ① ，善逸者也，而以逸為逸者昏，......
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