心之好惡不可迷也，耳目口鼻四肢之好惡不可徇也。瞽者不辨蒼素，聾者不辨宮商，鼽者不辨香臭，狂者不辨辛酸，逃
【名句】心之好惡不可迷也，耳目口鼻四肢之好惡不可徇也。瞽者不辨蒼素，聾者不辨宮商，鼽者不辨香臭 ① ，......
小屈以求大伸，圣賢不為。吾道必大行之日然后見，便是抱關(guān)擊柝，自有不可枉之道。松柏生來便直，士君子窮居便正
【名句】小屈以求大伸，圣賢不為。吾道必大行之日然后見，便是抱關(guān)擊柝 ① ，自有不可枉之道。松柏生來便直......
學(xué)欲博，技欲工，難說不是一長?？傒^作人，只是夠了便止。學(xué)如班、馬，字如鐘、王，文如曹、劉，詩如李、杜，錚錚
【名句】學(xué)欲博，技欲工，難說不是一長。總較作人，只是夠了便止。學(xué)如班、馬 ① ，字如鐘、王 ② ，文如曹......
“心平氣和”,此四字非涵養(yǎng)不能做。工夫只在個定火，火定則百物兼照，萬事得理。水明而火昏，靜屬水，動屬火，故
【名句】“心平氣和”，此四字非涵養(yǎng)不能做。工夫只在個定火，火定則百物兼照，萬事得理。水明而火昏，靜屬......
士君子之偶聚也，不言身心性命，則言天下國家；不言物理人情，則言風(fēng)俗世道；不規(guī)目前過失，則問平生德業(yè)。傍花
【名句】士君子之偶聚也，不言身心性命，則言天下國家；不言物理人情，則言風(fēng)俗世道；不規(guī)目前過失，則問平......
古之人非曰位居貴要，分為尊長，而遂無可言之人、無可指之過也；非曰卑幼貧賤之人一無所知識，即有知識而亦不
【名句】古之人非曰位居貴要，分為尊長，而遂無可言之人、無可指之過也；非曰卑幼貧賤之人一無所知識，即有......
往見泰山喬岳，以立身四語甚愛之，疑有未盡，因推廣為男兒八景，云：“泰山喬岳之身，海闊天空之腹，和風(fēng)甘雨之色，
【名句】往見泰山喬岳 ① ，以立身四語甚愛之，疑有未盡，因推廣為男兒八景，云：“泰山喬岳之身，海闊天空......
“有諸己而后求諸人，無諸己而后非諸人”,固是藏身之恕。有諸己而不求諸人，無諸己而不非諸人，自是無言之感。
【名句】“有諸己而后求諸人，無諸己而后非諸人” ① ，固是藏身之......
或問：孔子緇衣羔裘，素衣麑裘，黃衣狐裘，無乃非儉素之義與？曰：公此問甚好。慎修君子，寧失之儉素不妨。若論大
【名句】或問：孔子緇衣羔裘，素衣麑裘，黃衣狐裘 ① ，無乃非儉素之義與？曰：公此問甚好。慎修君子，寧失之......
聽言觀行，是取人之道；樂其言而不問其人，是取善之道。今人惡聞善言，便訑訑曰：“彼能言而行不逮，言何足??？”
【名句】聽言觀行，是取人之道；樂其言而不問其人，是取善之道。今人惡聞善言，便訑訑曰 ① :“彼能言而行......
人人各有一句終身用之不盡者，但在存心著力耳?；騿栔?，曰：只是對癥之藥便是。如子張只消得“存誠”二字，宰我
【名句】人人各有一句終身用之不盡者，但在存心著力耳?；騿栔唬褐皇菍ΠY之藥便是。如子張 ① 只消得“......
身者，道之輿也。身載道以行，道非載身以行也。故君子道行則身從之以進，道不行則身從之以退。道不行而求進不
【名句】身者，道之輿也。身載道以行，道非載身以行也。故君子道行則身從之以進，道不行則身從之以退。道不......
世有十態(tài)，君子免焉：無武人之態(tài)——粗豪，無婦人之態(tài)——柔懦，無兒女之態(tài)——嬌稚，無市井之態(tài)——貪鄙，無俗子
【名句】世有十態(tài)，君子免焉：無武人之態(tài)——粗豪，無婦人之態(tài)——柔懦，無兒女之態(tài)——嬌稚，無市井之態(tài)—......
恒言“疏懶勤謹”,此四字每相因。懶生疏，謹自勤。圣賢之身豈生而惡逸好勞哉？知天下皆惰慢則百務(wù)廢弛，而亂亡
【名句】恒言“疏懶勤謹”，此四字每相因。懶生疏，謹自勤。圣賢之身豈生而惡逸好勞哉？知天下皆惰慢則百務(wù)......
有人于此：精密者病其疏，靡綺者病其陋，繁縟者病其簡，謙恭者病其倨，委曲者病其直，無能可于一世之人，奈何？曰：
【名句】有人于此：精密者病其疏，靡綺者病其陋，繁縟者病其簡，謙恭者病其倨 ① ，委曲者病其直，無能可于......
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