[古希臘]伯里克利

無論對于城市也好，對于個人也好，最大的光榮是從最大的危險中得來的。

【演講詞】

雅典人，我的意見完全和過去一樣：對伯羅奔尼撒人，我反對作任何讓步，雖然我知道，說服人們參加戰(zhàn)爭時的熱烈情緒到了戰(zhàn)爭開始行動的時候是不會保持得住的，并且人們的心理狀態(tài)是隨著事件的發(fā)展過程而變化的；但是我認為這時候我一定向你們提出和我過去所提出的完全相同的意見。我請求你們那些因我的言辭而被說服的人以全力支持我們現(xiàn)在正在一起所作出來的一些決議，我請求你們堅持這些決議，雖然在某些地方我們發(fā)現(xiàn)自己會遭遇著困難的；因為，如果不是這樣作的話，在事情進行得順利的時候，你們不能表現(xiàn)你們的智慧。事物發(fā)展的過程往往不會比人們的計劃更來得有邏輯性些；正因為這樣，所以當(dāng)事物的發(fā)生出乎我們意料之外的時候，我們常常歸咎于我們的命運。

很明顯地，過去斯巴達是陰謀反對我們的；現(xiàn)在甚至更加明顯了。和約上規(guī)定：我們之間的爭執(zhí)應(yīng)當(dāng)由仲裁來解決；在仲裁之前，雙方應(yīng)當(dāng)維持現(xiàn)狀。對于他們所抱怨的事情，他們寧愿以戰(zhàn)爭來解決，而不愿意以和平談判的方式來解決；現(xiàn)在他們到這里來，不是提出抗議，而是向我們下命令。他們命令我們解除波提狄亞之圍，給予厄基那以獨立和撤銷麥加拉法令。最后，他們到我們這里來，宣稱我們應(yīng)當(dāng)給予希臘人以自由。

如果我們拒絕撤銷麥加拉法令的話，你們?nèi)魏稳瞬灰詾槲覀儾粦?yīng)該為這一點小事情而作戰(zhàn)。這一點是我們特別堅持的。他們說，如果我們撤銷這個法令的話，戰(zhàn)爭可以不發(fā)生；但是，如果我們真的作戰(zhàn)的話，你們心中不要有一點懷疑，以為戰(zhàn)爭是為著一件小小事情的爭執(zhí)。對于你們來說，這點小小的事情是保證，是你們決心的證據(jù)。如果你們讓步的話，你們馬上就會遇著一些更大的要求，因為他們會認為你們是怕他們而讓步的。但是如果你們采取堅決態(tài)度的話，你們向他們很明顯地表示他們應(yīng)當(dāng)以平等地位來對待你們。你們打算怎樣作，你們現(xiàn)在就一定要下定決心——不要在他們還沒有傷害你們的時候，就向他們屈服；就是，如果我們將要戰(zhàn)爭的話(我認為這是應(yīng)當(dāng)?shù)?，就下定決心，不管外表上的理由是大的或小的；無論怎樣，我們不會屈服，也不會讓我們的財產(chǎn)經(jīng)常有受人干涉的威脅。在請求仲裁之前，處于平等地位的人向他們的鄰人提出要求，而把這些要求當(dāng)作命令的時候，向他們屈服，就是受他們的奴役，不論他們的要求是怎么大或怎么小。

至于戰(zhàn)爭以及雙方所能利用的資源，我想要你們聽聽我的詳細報告，認識到我們的勢力不是較弱的一邊。伯羅奔尼撒人自己耕種他們自己的土地；無論在個人方面或國家方面，他們沒有金融財富；因此，他們沒有在海外作戰(zhàn)的經(jīng)驗，也沒有作長期戰(zhàn)爭的經(jīng)驗；因為他們彼此間所發(fā)生的戰(zhàn)爭，由于貧窮的原故，都是短期的。這樣的人民不能經(jīng)常配備一個艦隊的海員，也不能經(jīng)常派遣陸軍；因為這樣，就會使他們離開自己的土地，花費自己的資金，何況我們還控制著海上。戰(zhàn)爭經(jīng)費的支持依靠儲金的積累，而不能依靠稅收的突增。并且，那些耕種自己的土地的人在戰(zhàn)爭中，對他們的金錢比對他們的生命更為擔(dān)心；他們有一種刻薄的觀念，認為他們自己的生命是會安全地從危險中逃出的，但是他們的金錢在那時候是不是會完全被花光了，他們完全沒有把握，特別是當(dāng)戰(zhàn)爭出于他們意料之外地延長的時候，戰(zhàn)爭很可能是會延長的。在單獨一個戰(zhàn)役中，伯羅奔尼撒人和他們的同盟者能夠抵抗其他所有的希臘人；但是他們不能跟一個和他們完全不同的強國作戰(zhàn)，他們沒有一個慎重考慮的中央政權(quán)可以作出迅速果決的行動，因為他們都有平等的代表權(quán)，他們來自各個不同的國家，每個國家只關(guān)心它自己的利益——其結(jié)果，往往是一事無成，因為有些國家特別急于為它們自己報復(fù)一個敵人，而其他的國家并不那么焦急，以免自己受到損害。只經(jīng)過很長的間隔時期后，他們才舉行會議；就是在會議中，他們也只花費一小部分的時間來考慮他們的共同利益，大部分的時間都花費在處理他們個別的事件上。他們中間沒有一個人想到一個國家的漠不關(guān)心會損害到全體的利益的。每個國家都認為它自己的前途是其他國家的責(zé)任；因為每個國家暗里都有這種思想，沒有人注意到，這種情況使整個事業(yè)日趨衰微了。

但是最重要的一點是這樣的：金錢的缺乏會使他們處于不利的地位，在籌得金錢的過程中，所需要的時間會使他們遲延。但是在戰(zhàn)爭中，機會是不等待任何人的。

并且，對于他們的海軍，我們一點也用不著害怕；對于他們將來在亞狄迦建筑要塞的事，我們也用不著吃驚。關(guān)于這一點，要建筑一個城市，有足夠的力量控制另一個城市的話，就是在平時，也不是一件容易的事；而現(xiàn)在要在敵國的境內(nèi)，面臨著我們自己的要塞來建筑一個城市，那么，這就更加困難得多了，何況我們的要塞有足夠的力量對付他們所能建筑的任何東西。如果他們只建筑一些小的前哨據(jù)點的話，他們雖然能夠從事劫掠，收容我們的逃亡者，給我們一部分土地帶來一些災(zāi)禍，但是這絕對不能阻止我們利用我們的海軍力量，航海到他們的領(lǐng)地上去，在那里建筑要塞，以資報復(fù)。因為我們從海軍戰(zhàn)役中所得到的陸戰(zhàn)經(jīng)驗，遠遠地超過他們從陸地戰(zhàn)役中所得到的海戰(zhàn)經(jīng)驗。至于航海技術(shù)，他們會覺得這是他們所很難學(xué)得的一課。你們自從波斯戰(zhàn)爭以來，一直總是在這里學(xué)習(xí)的，至今還沒有完全精通這一項技術(shù)。那么，怎么能夠認為他們在這方面有什么發(fā)展呢？他們是農(nóng)民，而不是水手；并且他們也絕對沒有學(xué)習(xí)的機會，因為我們將用強大的海軍封鎖他們。對抗一個弱小的封鎖軍隊時，他們可能由于愚昧無知，相信自己的人數(shù)眾多，而準備冒險作戰(zhàn)；但是如果他們面對著一個強大的艦隊，他們不會冒險沖出的，所以訓(xùn)練的缺少會使他們對于航海技術(shù)更加不能熟練了，而技術(shù)的缺少會使他們更加不敢冒失了。航海技術(shù)，也和任何其他技術(shù)一樣，是一門藝術(shù)。它不是什么只是偶爾作為閑暇時的職業(yè)的；當(dāng)然，一個從事航海事業(yè)的人也不可能有閑暇去學(xué)習(xí)別的東西。

假如他們攫取奧林匹亞或特爾斐的金錢，而提供高的薪水以吸引我國海軍中的外國水手，那時候，假如我們自己和住在我國的異邦人都在船艦上服務(wù)，還不是他們的敵手的話，這就是一件嚴重的事了。但事實上，我們總是能夠?qū)Ω端麄兊?。還有一點也是很重要的：在我們自己的公民中間，所有的舵手和水手比希臘其他一切地區(qū)所有的舵手和水手總合起來還要多些。那么，我們的外國水手有多少人會為著幾天的額外工資，不僅冒著被戰(zhàn)敗的危險，并且還冒著被他們自己的城市剝奪法律上的保護的危險，而去替對方作戰(zhàn)呢？

對于伯羅奔尼撒人所處的地位，我認為我已經(jīng)作了一個很公平的敘述。至于我們自己的地位，在我說到他們的缺點之中，我們一個也沒有；至于其他方面，我們完全有自己的優(yōu)點。如果他們從陸地上來進攻我國的話，我們一定從海上進攻他們的國家，結(jié)果，伯羅奔尼撒半島一部分土地的破壞對于他們的影響，比整個亞狄迦的破壞對于我們的影響，更要厲害些；因為他們除了伯羅奔尼撒以外，非經(jīng)過戰(zhàn)爭不能再得到土地，而我們在島嶼上和大陸上都有充足的土地。

海上勢力是非常重要的。讓我們從這方面看看。假如我們住在一個島上的話，難道我們不是絕對安全，不受他人的攻擊嗎？事實上，我們一定要努力把我們自己看作島上居民；我們必須放棄我們的土地和房屋，保衛(wèi)海上的城市。我們一定不要因為喪失土地和房屋而憤怒，以致和遠優(yōu)于我們的伯羅奔尼撒陸軍作戰(zhàn)。如果我們勝利了，我們還是不得不用同樣多的軍隊來和他們再戰(zhàn)；如果我們戰(zhàn)敗了，我們會喪失我們的同盟國，同盟國是我們力量的基礎(chǔ)；如果我們所剩下來的軍隊不夠派出去鎮(zhèn)壓同盟國的話，它們馬上會暴動的。我們所應(yīng)當(dāng)悲傷的不是房屋或土地的喪失，而是人民生命的喪失。人是第一重要的；其他一切都是人的勞動成果。假如我認為能夠說服你們?nèi)プ鞯脑挘以敢鈩衲銈兺馊?，并且親手把你們的財產(chǎn)破壞，對伯羅奔尼撒人表示：你們是不會為了這些東西的原故而向他們屈服的。

只要你們在戰(zhàn)爭進行中，下定決心，不再擴大你們的帝國，只要你們不自動地把自己牽入新的危險中去，我還可以舉出許多理由來說明你們對于最后的勝利是應(yīng)當(dāng)有自信心的。我所怕的不是敵人的戰(zhàn)略，而是我們自己的錯誤。但是這一點，我要在另一個機會，當(dāng)我們實際作戰(zhàn)的時候，才再說了。在目前，我建議：送回斯巴達的代表，并給他們帶回我們下面的答復(fù)：我們愿意允許麥加拉人應(yīng)用我們的市場和港口，只要斯巴達也同時對我們和我們的同盟者停止執(zhí)行它禁止外人入境的法令(因為和約中并沒有條款禁止他們的法令，也沒有禁止我們反對麥加拉人的法令)；我們愿意允許我們的同盟國獨立，只要它們在訂立和約的時候已經(jīng)是獨立了的，同時斯巴達人也要允許他們自己的同盟國獨立，允許它們各自有它自己所愿意有的那種政府，而不是那種服從于斯巴達利益的政府。讓我們又說：我們愿意，依照和約中明文的規(guī)定，提交仲裁；我們不會發(fā)動戰(zhàn)爭，但是我們將抵抗那些實際發(fā)動戰(zhàn)爭的人。這是一個正當(dāng)?shù)拇饛?fù)，同時也是我們這樣一個城市所應(yīng)當(dāng)作的一個答復(fù)。我們要知道，這個戰(zhàn)爭是強迫加在我們身上的，我們愈愿意接受挑戰(zhàn)，敵人向我們進攻的欲望將愈少。我們也要知道，無論對于城市也好，對于個人也好，最大的光榮是從最大的危險中得來的。當(dāng)我們的祖先反對波斯人的時候，他們還沒有我們現(xiàn)在所有的這樣的資源；就是他們所有的那一點資源，他們也放棄了，但是他們驅(qū)逐了外族的入侵，把我們的城邦建成現(xiàn)在這個樣子，這是由于他們的賢智，而不是由于他們的幸運；由于他們的勇敢，而不是由于他們的物質(zhì)力量。我們要學(xué)他們的榜樣：我們應(yīng)當(dāng)盡一切力量，抵抗我們的敵人，努力把與平常一樣偉大的雅典遺傳給我們的后代。

【鑒賞】

公元前431—前404年，古希臘兩大強國斯巴達與雅典之間為爭奪霸權(quán)爆發(fā)了戰(zhàn)爭，史稱“伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭”。本篇演講詞即是戰(zhàn)爭爆發(fā)的前一年，伯里克利在雅典公民大會上所作的戰(zhàn)爭動員令。

雅典伯里克利時期，對內(nèi)以加強民主政治為施政核心，對外則以擴張勢力和利益為根本原則，力圖建立雅典在希臘世界的霸權(quán)地位。雅典的不斷擴張，引起了斯巴達的恐懼和不安。而兩個城邦之間社會結(jié)構(gòu)、政治制度及文化習(xí)俗的不同，也是導(dǎo)致沖突的另一個重要原因。雅典實行的是民主政治，崇尚自由平等，工商業(yè)發(fā)達，文化藝術(shù)繁榮；而斯巴達則是貴族政體，相對保守落后，以農(nóng)業(yè)為本，在文化上幾無重大建樹。這種巨大的差別，使前者將后者視為粗魯?shù)囊靶U人，而后者則指責(zé)前者企圖染指自己的勢力范圍，煽惑斯巴達境內(nèi)的希洛人造反。正當(dāng)矛盾日趨白熱化的時候，經(jīng)濟因素又起了進一步的催化作用。雄心勃勃的雅典人力圖控制希臘世界的主要貿(mào)易通道，這更加引起了斯巴達的強烈不滿。

雙方的矛盾終于發(fā)展到了不可調(diào)和的地步。公元前432年，斯巴達人派出代表團向雅典人發(fā)出了態(tài)度強硬的最后通牒，不僅要求雅典人放棄其貿(mào)易優(yōu)勢，還要求它放棄對提洛同盟的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。為此，雅典召開公民大會以商討對策，但在會上主戰(zhàn)主和兩派意見相持不下。在這種情況下，作為當(dāng)時首席將軍的伯里克利在分析時勢的基礎(chǔ)上發(fā)表了這篇頗具說服力與鼓動性的演講。

一開篇，伯里克利便明確地表明了自己的態(tài)度：“對伯羅奔尼撒人，我反對作任何讓步?！边@簡潔的話語擲地有聲地顯示出了他巨大的決心和勇氣。接著，伯里克利指出雅典應(yīng)戰(zhàn)的必然性，他痛斥了斯巴達人的不公與卑劣。盡管雅典人愛好和平，但斯巴達人卻逼得他們不得不戰(zhàn)。伯里克利提醒雅典人民，“如果你們讓步的話，你們馬上就會遇著一些更大的要求，因為他們會以為你們是怕他們而讓步的”。這樣，對于雅典公民來說，他們沒有任何選擇的余地，奮起應(yīng)戰(zhàn)勢在必行。進而，他又詳細地論證了雅典應(yīng)戰(zhàn)的可行性。伯里克利從金錢貯備、海軍實力、航海技術(shù)等各方面具體地分析了雙方的力量對比，指出了敵人的弱點正是自己的優(yōu)點，因此，雅典的應(yīng)戰(zhàn)必將取得勝利。最后，對于戰(zhàn)爭可能帶來的物質(zhì)損失，伯里克利也作了充分的估計。但其目的是為了告訴人民：“我們所應(yīng)當(dāng)悲傷的不是房屋或土地的喪失，而是人民生命的喪失。人是第一重要的；其他一切都是人的勞動成果?！币源?，他號召雅典人拋棄任何顧慮，勇敢迎戰(zhàn)，并且以“最大的光榮來自最大的危險”這一警句式的表述來激勵雅典人用大無畏的行動去贏得榮譽，以破釜沉舟的決心去戰(zhàn)勝敵人。

伯里克利的演說激情飽滿，說理充分，具有極強的感染力。雅典的公民大會終于拒絕了斯巴達人的條件，明確地表示了雅典將不屈從于任何強力與威脅的決心和勇氣。

在伯里克利的正確領(lǐng)導(dǎo)下，戰(zhàn)爭的第一個年頭進展順利。然而，天有不測風(fēng)云，公元前430年，雅典突然發(fā)生了嚴重的瘟疫，居民大量死亡，人心惶惶，怨聲四起。伯里克利的政敵趁機把戰(zhàn)爭的不幸歸咎于他，剝奪了他的軍權(quán)，并被處以罰款。但是，雅典人很快就發(fā)現(xiàn)，誰也沒有伯里克利那樣的才干和威望來領(lǐng)導(dǎo)他們渡過戰(zhàn)爭的難關(guān)，雅典人仍然需要伯里克利。公元前429年，他再度當(dāng)選為首席將軍。惜乎天不假其年，不久伯里克利也被瘟疫奪去了生命。雅典失去了一位偉大的政治家，也失去了一位杰出的演說家。