[古希臘]蘇格拉底

真正困難的不是逃避死亡，而是避免做不義之事；不義之事比死亡更難逃避。不義比死亡更能毀滅人。

【演講詞】

尊敬的陪審員們，對(duì)于我來說最合適的程序是按先后對(duì)前前后后的原告?zhèn)兯缚匚业淖餇钜灰贿M(jìn)行申訴。我之所以要分清先后次序，是因?yàn)檎缒銈兯嗄陙碇缚匚业娜藶閿?shù)不少，雖然他們說的沒有一句是事實(shí)。比起安尼圖斯和他的同伙來，我更畏懼以前指控我的那些人。雖然安尼圖斯他們就足以令我畏懼了，但其他的控告者更令人畏懼。我指的是這樣一些人，他們?cè)谀銈兇蠖鄶?shù)人還是孩童時(shí)就左右著你們，把對(duì)我的不真實(shí)的指控灌滿了你們的頭腦。他們說：“有個(gè)叫蘇格拉底的智者，上察天文，下究地理；搖唇鼓舌，顛倒是非?！弊鹁吹呐銓弳T們，正是這些人，這些謠言的傳播者，他們是危險(xiǎn)的原告，因?yàn)槁犘胚@些謠言的人都會(huì)認(rèn)為，不論是誰要去研究天文地理，就一定是不信神的人。

尊敬的陪審員們，現(xiàn)在我要開始為自己辯護(hù)了。在供我申辯的短短的時(shí)間里，我必須盡力清除你們頭腦多年來形成的錯(cuò)誤印象。尊敬的陪審員們，但愿申辯的結(jié)果對(duì)你們和對(duì)我自己都有利；我希望我能勝訴；但我深知這是困難的，我對(duì)這項(xiàng)工作的艱巨性有足夠的認(rèn)識(shí)。讓事情根據(jù)神的意愿了結(jié)吧，現(xiàn)在我必須服從法律進(jìn)行申辯。

說到這里，你們中可能有人會(huì)打斷我，并提出質(zhì)問：“那么你到底做了什么，蘇格拉底？你為什么會(huì)被這樣誣告？如果你始終循規(guī)蹈矩，所有這些中傷你的流言蜚語就肯定不會(huì)產(chǎn)生；正是由于你言行逾矩，這些流言蜚語才得以產(chǎn)生。如果你不愿我們?nèi)ヒ軠y(cè)的話，請(qǐng)你自己向我們解釋清楚?！痹谖铱磥磉@是一個(gè)合理的要求，我是要向你們解釋清楚我何以蒙受不白之冤。所以請(qǐng)你們務(wù)必注意聽我說?？赡苣銈冎杏腥藭?huì)以為我不嚴(yán)肅，但我向你們保證，我要向你們說的全是真話。

……

尊敬的陪審員們，我遵循神諭，對(duì)人們進(jìn)行的調(diào)查的后果，引起了大量的對(duì)我的敵對(duì)情緒，一種既強(qiáng)烈又持久的敵對(duì)情緒，它導(dǎo)致了很多惡意的中傷，包括把我描述成一個(gè)到處?kù)乓约褐腔鄣娜?。由于在某個(gè)特定的問題上，我成功地難住了一個(gè)自認(rèn)為聰明的人，旁觀者們就斷定我對(duì)這個(gè)問題無所不通。但尊敬的陪審員們，事實(shí)完全不是這樣，真正的智慧只屬于神。他借助上述神諭啟迪我們，人類的智慧沒什么價(jià)值，或者根本沒有價(jià)值。在我看來，神并不是認(rèn)為蘇格拉底最聰明，而只是以我的名字為例告誡我們，“你們當(dāng)中像蘇格拉底那樣最聰明的人，他也意識(shí)到自己的智慧是微不足道的”。

所以我至今仍遵循神的意旨，在本邦人和外邦人中搜尋和查找是否還有我認(rèn)為有智慧的人。當(dāng)我認(rèn)為一個(gè)人并無智慧時(shí)，我就試圖以證明他的無知來證實(shí)神諭。這一重任使我無暇顧及更多的國(guó)事和家事。事實(shí)上，我為神效力使我一貧如洗。

使我不受歡迎還有這樣一個(gè)原因，很多閑暇的富家子弟自愿追隨我，因?yàn)樗麄儤酚诼犖以戨y他人。他們經(jīng)常以我為榜樣，去詰難他人。我想，他們由此發(fā)現(xiàn)了許多自以為有知識(shí)的人實(shí)際上幾乎或根本什么都不知道。為他們所詰難的人因此遷怒于我，抱怨說，有一個(gè)名叫蘇格拉底的令人討厭的多管閑事的人，盡給青年人灌輸有害的思想。

尊敬的陪審員們，現(xiàn)在你們了解了事實(shí)真相，我已把事實(shí)不帶絲毫偏見和保留地向你們和盤托出。我可以肯定，我說實(shí)話就是我不受歡迎的原因，而這又證明了我所說的都是事實(shí)，我確切地揭示了對(duì)我的誹謗的實(shí)質(zhì)和緣由。不論你們現(xiàn)在或?qū)碚{(diào)查這些問題時(shí)，你們都會(huì)看到事實(shí)正如我剛才所述。

以上就是我針對(duì)第一部分原告的指控進(jìn)行的辯護(hù)?，F(xiàn)在我準(zhǔn)備反駁墨勒?qǐng)D斯的指控，據(jù)他宣稱，他是出于高度原則性和愛國(guó)熱情對(duì)我提出指控的。然后，我再一一反駁其他人的指控。

首先，讓我們?cè)倩貞浺幌滤麄兊淖C詞，把它當(dāng)成一個(gè)新的起訴書。他們的證詞是這樣的：“蘇格拉底犯有腐蝕青年人心靈的罪行，并犯有相信自己發(fā)明的神而不相信國(guó)家所確認(rèn)的神的褻瀆神的罪行。”這就是他們的指控。讓我們一一審察他們的觀點(diǎn)吧。

原告指控我犯有腐蝕青年的罪行。但我認(rèn)為，尊敬的陪審員們，墨勒?qǐng)D斯犯有草率處理重大問題的罪行，因?yàn)樗翢o道理地把人們召到法庭，并佯稱他對(duì)一些實(shí)際上并無興趣的事情極為關(guān)注和憂慮。我會(huì)令你們滿意地證實(shí)這一點(diǎn)的。

墨勒?qǐng)D斯，現(xiàn)在我問你，你認(rèn)為應(yīng)盡量給予我們的青年人以好的影響，這是最重要的事，是嗎？

“是的?！?br />
那么，請(qǐng)告訴這些尊敬的陪審員，誰給予了青年們以較好的影響。既然你如此關(guān)心這件事，你顯然應(yīng)該知道了。如你所說，你發(fā)現(xiàn)我給予青年人以邪惡的影響，你在諸位陪審員面前告發(fā)了我，那么現(xiàn)在再告訴他們誰給予了青年以好的影響。你看，墨勒?qǐng)D斯，你張口結(jié)舌，無法回答這一問題。你不覺得可恥嗎？難道我所說的不足以充分證明你對(duì)青年問題毫不關(guān)注嗎？朋友，說呀，是誰使青年們變好的？

“是法律。”

我不是這個(gè)意思，可敬的先生，我要你說出這個(gè)人的名字，懂法律是他的首要職責(zé)。

“就是這些尊敬的陪審員，蘇格拉底?！?br />
墨勒?qǐng)D斯，你的意思是說他們都有能力教育青年人，使青年人變得更好了？

“當(dāng)然。”

這一回答對(duì)陪審團(tuán)所有成員都適用呢，還是只對(duì)部分成員適用？

“對(duì)所有陪審團(tuán)成員都適用?！?br />
好極了！多么大方的回答。那么現(xiàn)在在法庭上的這些旁觀者是否也對(duì)青年們有好的影響？

“對(duì)，他們對(duì)青年人也有好的影響。”

五百人會(huì)議成員呢？他們是否也對(duì)青年們有好的影響？

“對(duì)，五百人會(huì)議成員也對(duì)青年有好的影響?！?br />
墨勒?qǐng)D斯，公民大會(huì)成員肯定不會(huì)腐蝕青年人吧？他們也都對(duì)青年人施加好影響吧？

“當(dāng)然也對(duì)青年有好的影響?！?br />
那么，看來除我之外，所有雅典人都在使青年人變好，只有我在使他們道德敗壞。你的意思是這樣吧？

“非常正確?！?br />
這顯然是你在我身上發(fā)現(xiàn)的最不良的品質(zhì)。好，讓我再向你提一個(gè)問題。以馬為例，你是否相信全人類都對(duì)馬有好處，只有一個(gè)人對(duì)馬有害？或者恰恰相反，對(duì)馬有好處的只是一個(gè)人或少數(shù)幾個(gè)人，他們是馴馬師，而大多數(shù)人如果他們不得不使用馬，則只會(huì)對(duì)馬有害？難道不是這樣嗎，墨勒?qǐng)D斯？對(duì)馬和所有其他動(dòng)物不都是這樣嗎？當(dāng)然是這樣，不論你和安尼圖斯是否承認(rèn)這一點(diǎn)。對(duì)于我們的青年人來說，如果只有一個(gè)人引誘他們墮落，而其余所有人都對(duì)他們有益，那他們真是太幸運(yùn)了。我不需要再說什么了，墨勒?qǐng)D斯，這已充分表明，你從沒有關(guān)心過青年人的問題，你對(duì)你控告我的事從來沒有一點(diǎn)關(guān)注之心。

……

尊敬的陪審員們，事實(shí)上，我感到無須就墨勒?qǐng)D斯的控告再為自己進(jìn)行辯護(hù)了，以上所作的辯護(hù)已足夠充分了。你們很清楚這樣一個(gè)事實(shí)，這我在前面的辯護(hù)中已經(jīng)說到過，即我招致了大量的敵對(duì)情緒。如果說有什么東西能毀滅我的話，既不是墨勒?qǐng)D斯，也不是安尼圖斯，而是眾人的誹謗和妒忌，正是這種敵對(duì)情緒能導(dǎo)致我的毀滅。誹謗和妒忌已經(jīng)給很多無辜的人帶來了不幸，我想，這種情況還會(huì)繼續(xù)下去，我不會(huì)是最后一個(gè)受害者。

我確信，對(duì)這個(gè)城市的人來說，再?zèng)]有比我遵循神的旨意行事有更大的好處了。我所有的時(shí)間都用來試圖說服你們、青年人和老年人，要首先和主要去關(guān)心你們心靈的最大幸福，而不要去關(guān)心肉體享受和財(cái)產(chǎn)。我要到處去宣稱，“財(cái)富不能帶來善，而善能帶來財(cái)富和其他一切幸福。不論對(duì)個(gè)人還是對(duì)國(guó)家都是如此”。這就是我所信奉的信條。如果我以這一信條腐蝕了青年，那么這個(gè)信條看來是有害的；但如果有人說我所奉行的不是這一信條，那他一定是在胡說。所以，尊敬的陪審員們，不論你們是否樂于聽安尼圖斯的意見，是否準(zhǔn)備釋放我，要知道，我是不會(huì)改變我的行為的，即使我要為此去死多少次。

如果你們懷疑我是否真是神饋贈(zèng)給這個(gè)城邦的贈(zèng)品，你們可以這樣想一想：這些年來，我把私事置于腦后，拋棄天倫之樂，為你們的利益整日奔忙，像父兄一樣默默地照顧你們每一個(gè)人，敦促你們專心向善，難道這不足以證明我是受神的派遣嗎？如果我從中獲得了什么享受，我的善意勸說得到過什么報(bào)酬，或許還能對(duì)我的行為有別的解釋，但正如你們所見，雖然我的原告厚顏無恥地以所有種種罪名控告我，可他們還沒卑鄙到偽造證據(jù)來證明我確實(shí)得到或勒索過報(bào)酬的地步。我想，我還能提供足以證明我的陳述的真實(shí)性的有力證據(jù)——我一貧如洗。

尊敬的陪審員們，我認(rèn)為，對(duì)一個(gè)人來說，向陪審團(tuán)乞求或以乞憐來使自己得到赦免，都是不對(duì)的。他應(yīng)該向陪審團(tuán)提供事實(shí)，以說理來說服他們。陪審團(tuán)則不能徇私枉法，而要據(jù)正義之所在做出判決。尊敬的陪審員們，你們的誓詞不允許你們隨意判決，而是要求你們秉公執(zhí)法。所以，我們絕不能縱容你們違背誓詞的行為，你們自己也不應(yīng)姑息自己的這一行為，否則，我們雙方都會(huì)獲罪。因此，尊敬的陪審員們，不要指望我會(huì)以我認(rèn)為既不高尚、又不道德、也不與我的神圣職責(zé)相符的方式來對(duì)待你們，尤其是當(dāng)墨勒?qǐng)D斯指控我不敬神而把我傳到法庭來時(shí)，更不要指望我會(huì)做這種不名譽(yù)的事。顯然，如果我試圖以乞憐來說服和誘導(dǎo)你們背棄你們莊重的誓詞，那我就是教唆你們?yōu)^神，在我辯護(hù)時(shí)我就會(huì)為不敬神而自責(zé)。但事實(shí)不是這樣，尊敬的陪審員們，我比我所有的原告都更篤信神，我把對(duì)我的判決權(quán)交給你們和神，事實(shí)上這將對(duì)我和對(duì)你們都最有利。

(蘇格拉底被判為“有罪”，墨勒?qǐng)D斯提議處以死刑)

尊敬的陪審員們，面對(duì)你們對(duì)我的最后判決我并不感到悲傷，雖然有很多理由可以解釋這一點(diǎn)，但最主要的原因是這一結(jié)果并不出我所料。使我驚異的是雙方票數(shù)的情況。我未曾料到也不敢相信雙方的票數(shù)如此接近，看來如果有三十票改投一下，我就會(huì)被宣告無罪。甚至我感到，對(duì)于墨勒?qǐng)D斯來說，我已經(jīng)被宣告無罪了，不僅如此，而且任何人都明白，如果安尼圖斯和呂孔不來指控我，墨勒?qǐng)D斯將會(huì)因?yàn)榈貌坏轿宸种坏钠睌?shù)而被罰款一千德拉克馬。

但無論如何，我必須面對(duì)他提議判我死刑這一事實(shí)。很好，我還能向你們建議什么其他處罰呢，尊敬的陪審員們？顯然這是最恰當(dāng)不過的了。鑒于我所做的一切，我還能受什么處罰呢？

如果我有錢，我就會(huì)建議對(duì)我處以罰款，罰款數(shù)又不致使我交付不起，這樣就不會(huì)對(duì)我造成任何損害。但我不能提出這種建議，因?yàn)槲乙粺o所有。當(dāng)然，除非你們把罰款數(shù)限于我可以支付的數(shù)目?jī)?nèi)。我想我大約可以支付一百德拉克馬，我建議對(duì)我罰款一百德拉克馬吧。

尊敬的陪審員們，請(qǐng)等一下。柏拉圖、克里托、克里托部洛斯和阿波羅多汝斯想要我建議罰款三千德拉克馬，由他們作保。好吧，我同意這樣進(jìn)行處罰。你們可以相信他們的支付能力。

(陪審團(tuán)決定判處蘇格拉底死刑)

尊敬的陪審員們，你們?yōu)榱搜矍袄?，最終決定承擔(dān)置“智者”蘇格拉底于死地的名聲，這樣，那些想要誹謗我們城邦的人會(huì)因此而責(zé)難你們。這些人正是想要抓你們的過錯(cuò)，才把我稱為“智者”，實(shí)際上我并無智慧。其實(shí)如果你們耐心等待一段時(shí)間，你們就會(huì)通過自然進(jìn)程達(dá)到你們的目的。你們可以看到，我生命的旅程已經(jīng)快到盡頭了。我這番話不是對(duì)你們?cè)谧娜w說的，而是對(duì)那些投票贊成處決我的人說的。我還有話要對(duì)他們講。

尊敬的陪審員們，你們無疑會(huì)認(rèn)為，我之所以被判刑是由于我的辯護(hù)不充分，如果我盡可能用言辭和行動(dòng)打動(dòng)陪審團(tuán)以求獲赦，也許不致被判死刑。但這種想法實(shí)屬大謬不然。我不是因?yàn)闆]有盡力為自己辯護(hù)才被判有罪，而是因?yàn)槲覜]有厚顏無恥地進(jìn)行表演，沒有以取悅你們的方式向你們諂媚。你們?cè)敢饴犖铱奁?hào)，愿意我去說些和做些我認(rèn)為毫無價(jià)值、而你們習(xí)慣于從別人那里聽到和看到的事。但我并不認(rèn)為由于我處于危險(xiǎn)中，就必須奴顏婢膝。我至今不悔我剛才的辯護(hù)方式。我寧愿死于這種不利的辯護(hù)方式，而不愿為保命而采取其他辯護(hù)方式。法庭如同戰(zhàn)場(chǎng)，無論我和他人都不應(yīng)費(fèi)盡心機(jī)去逃避死亡。在戰(zhàn)斗中，顯然經(jīng)常有這種情況，只要你放下武器，向追捕你的敵人乞憐，就可以避免一死。在各種危險(xiǎn)面前都有很多逃避死亡的辦法，只要你寡廉鮮恥到什么也不顧及，就可以死里逃生。但我想，尊敬的陪審員們，真正困難的不是逃避死亡，而是避免做不義之事；不義之事比死亡更難逃避。在今天的審判中，我這個(gè)遲鈍的老人不能逃避死亡和危險(xiǎn)，但聰明而敏捷的原告卻不能逃避不義，不義比死亡更能毀滅人。離開法庭時(shí)，我將由于你們的判決而被處死，但他們卻因?yàn)樾皭汉偷赖聰亩徽胬硇兴佬?。他們和我一樣接受判決，這是毫無疑問的，我認(rèn)為這種結(jié)果相當(dāng)公正。

我已經(jīng)說了這么多，但我仍感到有一種沖動(dòng)，想對(duì)贊同給我定罪的人做出預(yù)言。因?yàn)榕R死之時(shí)，是最能作出預(yù)言之時(shí)。告訴你們，劊子手們，我死之后，比你們殺死我更痛苦的懲罰將降臨到你們身上。你們自信置我于死地，就能逃脫我對(duì)你們行為的譴責(zé)，但在我看來，結(jié)果恰恰相反。會(huì)有更多的人譴責(zé)你們，這些人現(xiàn)在為我所抑制，你們還不知道這一點(diǎn)。他們作為更年輕的一代，對(duì)你們將更嚴(yán)厲，會(huì)給你們?cè)鎏砀嗟臒馈Ｈ绻銈冎竿灾萌擞谒赖氐姆椒ㄖ浦谷藗児_譴責(zé)你們生平的過失，那你們就太不理智了。以這種方式逃避對(duì)自己的譴責(zé)既不可能也不光彩。最好的和最易行的辦法不是堵住別人的嘴，而是盡可能去做一個(gè)善良的人。這是我對(duì)投票贊成判我有罪的人的最后告誡。

尊敬的陪審員們——只有你們才真正應(yīng)該受到這樣的尊稱——我有一種不尋常的經(jīng)驗(yàn)。一種預(yù)言的聲音一直伴隨著我，如果我要去做不該做的事，哪怕是無足輕重的小事，它都要阻止我?，F(xiàn)在我碰到了這樣的事，如你們所見，我要去死了，人們通常認(rèn)為死是極大的災(zāi)難。然而當(dāng)我早晨離開家時(shí)，當(dāng)我來到法庭時(shí)，或在我發(fā)言的過程中，神都沒有降一點(diǎn)征兆阻止我。在以前進(jìn)行討論時(shí)，神的聲音經(jīng)常在我說了半句話時(shí)突然打斷我。但在這件公案上，我所說的和所做的任何事情神都從來沒有阻止過我。這怎么解釋呢？我想，這說明死的降臨對(duì)我來說是福氣，我們把死設(shè)想為最大的不幸，這是非常錯(cuò)誤的。我有充分的理由這樣想，因?yàn)?，如果我所做的事肯定不能帶來好結(jié)果的話，我所熟悉的聲音就會(huì)阻止我。

從其他方面看，死亡也有理由被看作好的結(jié)果。死是兩種境界之一，或是靈魂與肉體俱滅，死者對(duì)于任何事物都無知覺；或者如世俗所說，死亡就是靈魂從一處移居到另一處。如果死后沒有知覺，就像無夢(mèng)的睡眠，死就一定是一個(gè)奇妙的境界。我想如果讓任何人把他沉睡無夢(mèng)的夜晚與他一生中度過的其他日日夜夜相比較，在充分思考后指出，他的一生中有多少日日夜夜比他沉睡無夢(mèng)的夜晚更美好、更幸福，我想，即使是波斯王都會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣的日子屈指可數(shù)，更不要說一般人了。如果死就像這樣，我就把它稱為福氣。

現(xiàn)在我該走了，我去赴死；你們?nèi)ダ^續(xù)生活。誰也不知道我們之中誰更幸福，只有神才知道。

【鑒賞】

蘇格拉底是為整個(gè)歐洲哲學(xué)思想奠定基礎(chǔ)的哲學(xué)家之一。由于他在歐洲思想史中所占地位之重要以及他把善、美、德等社會(huì)倫理道德問題作為主要的研究?jī)?nèi)容，使得他與中國(guó)的孔子有某些可比擬的相似之處，因有西方孔圣之美譽(yù)。

由于當(dāng)時(shí)的雅典公民(奴隸主)目光短淺、心胸狹隘，他們以研究天文，信奉、傳播異端邪說，腐蝕、毒害青年心靈等罪狀判處了年屆70高齡的蘇格拉底死刑。

《最后的辯護(hù)》即是蘇格拉底在審判他的由500多名陪審員組成的法庭上為自己所作的辯護(hù)演講。審判的法定時(shí)間很短，必須在一天之內(nèi)對(duì)案件作出最后裁決。雖然如此，蘇格拉底還是抓緊分分秒秒，以強(qiáng)烈的求生欲望，在有限的時(shí)間內(nèi)發(fā)表了演講史上不可多得的精彩篇章。整個(gè)演講由三部分組成：1。蘇格拉底的辯護(hù)；2。蘇格拉底對(duì)懲罰的反提議(依據(jù)當(dāng)時(shí)的法律，如判決有罪，原告可以建議一種處罰，被告可建議另一種處罰，然后由陪審團(tuán)表決)；3。蘇格拉底向法庭所作的最后演講。這些演講被他的學(xué)生、審判時(shí)在場(chǎng)的柏拉圖記述下來。這篇演說詞就是根據(jù)柏拉圖的《申辯篇》(一譯《自辯篇》)摘錄的。

在演講中，蘇格拉底適時(shí)而巧妙地運(yùn)用了設(shè)問的手法來清除許多人多年來在頭腦中形成的對(duì)他的錯(cuò)誤印象。他善于掌握聽眾心理，深知此時(shí)用自問自答的方式比平鋪直敘要生動(dòng)、精彩，更能迎合和打動(dòng)聽眾，引起共鳴，達(dá)到目的。他還運(yùn)用對(duì)話的方式，對(duì)“蘇格拉底犯有腐蝕青年人心靈的罪行”等指控進(jìn)行了辯護(hù)。蘇格拉底是對(duì)話能手，機(jī)鋒犀利、所向披靡，他能在看似平常的對(duì)話中，由近及遠(yuǎn)、由表及里、層層進(jìn)逼、引出反面來，從而暴露對(duì)方矛盾，誘迫對(duì)方就范。在古希臘，用對(duì)話方式來推求真理叫做dialectic即辯證法，而這種方法的發(fā)明人就是蘇格拉底。

其實(shí)，蘇格拉底自己也知道，能夠毀滅他的東西不是墨勒?qǐng)D斯和安尼圖斯等人羅織的罪名，而是眾人的誹謗和妒忌，是平時(shí)招致的大量的敵對(duì)情緒。然而，他雖然意識(shí)到了這一點(diǎn)，但卻沒有絲毫悔過求饒的表現(xiàn)。在莊嚴(yán)的法庭上，在生命的最后時(shí)刻，他仍聲稱自己是神饋贈(zèng)給雅典城邦的贈(zèng)品，是受神的指派，只聽命于神，遵循神的旨意辦事。如果陪審團(tuán)不秉公執(zhí)法、違背誓詞，就會(huì)獲罪。并反復(fù)強(qiáng)調(diào)自己不怕死，死對(duì)他而言是福氣。

然而，當(dāng)蘇格拉底真的被陪審團(tuán)判為有罪，而且墨勒?qǐng)D斯提議處以死刑時(shí)，他還是表示了強(qiáng)烈的求生欲望，既不愿意赴死，也不愿意流放，甚至不愿意入獄。他提出了罰款的反建議。但蘇格拉底的反建議沒有被通過。

據(jù)說，在判刑后，蘇格拉底還有一些辦法可以免于一死。其一是向法庭認(rèn)罪求赦，這是當(dāng)時(shí)法律允許的；其二是逃跑，這當(dāng)然是違法的，但卻能活命，而且不難做到，事實(shí)上前不久就有哲學(xué)家阿那克薩哥拉被判死刑而又逃跑的先例。但這些辦法都為蘇格拉底所拒絕。最后，蘇格拉底被迫喝毒藥而死。他的死是不是福？正如他自己在演講結(jié)尾處所說：“只有神才知道?！?br />
蘇格拉底死后，雅典反對(duì)他的情緒達(dá)到了高潮。為避免遭到迫害，包括柏拉圖在內(nèi)的蘇格拉底的學(xué)生們紛紛逃離雅典。后來亞里士多德在馬其頓統(tǒng)一希臘問題上被迫逃離雅典時(shí)，不無感嘆地說，他不愿再一次讓雅典城負(fù)殺害哲學(xué)家的罪名，所以只得逃之夭夭。