人類共同的精神家園
當(dāng)?shù)谌氯寮揖o緊抱著儒學(xué)傳統(tǒng)在現(xiàn)代中國文化中孤獨(dú)、寂寞、凄苦地漂泊浪跡時，西方人卻發(fā)現(xiàn)正在失去自己......
第三代新儒家的處境與心態(tài)
新文化運(yùn)動過去了三十年，中國社會、政治和文化都發(fā)生了巨大的變化，新儒家也發(fā)展到第三代，但與梁漱溟等人相......
儒學(xué)的失落
要深入具體地把握第三代新儒家文化精神上的飄泊放逐之感，就必須對儒學(xué)在近現(xiàn)代中國的命運(yùn)作一考察和檢討，并......
龍騰與鳳飛
1963年新亞書院并入香港中文大學(xué)，與原來的教育理想相去甚遠(yuǎn)，新亞名存實亡，1966年《民主評論》關(guān)閉，這二者都......
飄零與崛起
第二代新儒學(xué)發(fā)展的突然中斷，終于以第三代新儒學(xué)的崛起作了補(bǔ)償。如果說第一代新儒家的興起主要緣于新文化......
危機(jī)與中興
如果說第一代新儒家是在明槍暗箭的左右夾攻中奮起，那么第二代新儒家的處境就好多了，受到政治、學(xué)術(shù)和民眾、......
激進(jìn)與保守
近現(xiàn)代中國任何一個有影響的思潮和思想家無一不帶有民族主義的色彩，而民族主義則根源于1840年西方用軍艦和......
人為天地之心
眾所周知，孔子思想中的兩個最基本的概念是禮與仁?？鬃泳S護(hù)、鞏固周禮的目的即在于重新確立符合宗法血緣社......
綱常名教
儒家思想就是在上述的宗法社會的氛圍中孕育、形成和發(fā)展起來的。 儒的起源就與宗法制度之下的祭祖事神、辦......
家國同構(gòu)
儒家思想在中國漫長的封建社會中曾經(jīng)起著巨大的作用。在漢初，儒家思想排斥其它各家各派的思想，被封建統(tǒng)治者......
現(xiàn)代新儒家批判
方克立在《現(xiàn)代新儒學(xué)輯要叢書·總序》中說：“我們研究現(xiàn)代新儒學(xué)的目的，不僅是為了對‘五四’以來中國思想......
現(xiàn)代新儒家的定位
大陸對現(xiàn)代新儒家的研究是有目的、有計劃、有步驟展開的，資料編輯與學(xué)術(shù)研究并進(jìn)，認(rèn)識介紹與批判分析兼行，......
回流反哺
1949年以后，儒學(xué)在大陸基本上銷聲匿跡。馮友蘭、賀麟已放棄解放前的思想，梁漱溟則長期坐冷板凳，熊十力雖仍......
數(shù)語點(diǎn)評
民主科學(xué)是中國近現(xiàn)代最迫切需要解決的問題，是歷史的中心課題，也是新儒家和新文化運(yùn)動等沖突的焦點(diǎn)所在(二......
三期發(fā)展
新儒家不但消解了民主科學(xué)與儒家文化之間的緊張關(guān)系，而且在儒家文化內(nèi)部發(fā)現(xiàn)了民主科學(xué)的要求，同時還替民主......
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