以湯止沸，沸乃不止，誠(chéng)知其本，則去火而已矣
以湯止沸，沸乃不止；誠(chéng)知其本，則去火而已矣。 ————(《精神訓(xùn)》) 鑒 賞 “以湯止沸”是我們現(xiàn)在常用的......
不貴尺之璧，而重寸之陰
時(shí)之反側(cè)，間不容息，先之則太過(guò)，后之則不逮。夫日回而月周，時(shí)不與人游，故圣人不貴尺之璧，而重寸之陰，......
善游者溺，善騎者墮
夫善游者溺，善騎者墮，各以其所好，反自為禍。是故好事者未嘗不中，爭(zhēng)利者未嘗不窮也。 ————(《原道訓(xùn)......
井魚不可與語(yǔ)大，夏蟲(chóng)不可與語(yǔ)寒
夫井魚不可與語(yǔ)大，拘于隘也；夏蟲(chóng)不可與語(yǔ)寒，篤于時(shí)也；曲士不可與語(yǔ)至道，拘于俗束于教也。 ————(《原......
民之治亂在于有司
亂莫大于無(wú)天子。無(wú)天子則強(qiáng)者勝弱，眾者暴寡，以兵相殘，不得休息。 ————(《有始覽·謹(jǐn)聽(tīng)》) 民之治亂......
凡舉事，必先審民心然后可舉
凡舉事，必先審民心然后可舉。 ————(《季秋紀(jì)·順民》) 古之君民者，仁義以治之，愛(ài)利以安之，忠信以導(dǎo)......
利不可兩，忠不可兼
忠于治世易，忠于濁世難。 ————(《仲冬紀(jì)·至忠》) 利不可兩，忠不可兼。 ————(《慎大覽·權(quán)勛》) ......
勢(shì)不便、時(shí)不利、事仇以求存
勢(shì)不便、時(shí)不利、事仇以求存。 ————(《恃君覽·行論》) 鑒 賞 此句意思是說(shuō)，在己方形勢(shì)不便，時(shí)機(jī)不利......
先圣王成其身而天下成，治其身而天下治
先圣王成其身而天下成，治其身而天下治。 ————(《季春紀(jì)·先己》) 欲不正，以治身則夭，以治國(guó)則亡。 ......
外舉不避仇，內(nèi)舉不避子
天無(wú)私覆也，地?zé)o私載也，日月無(wú)私燭也，四時(shí)無(wú)私行也，行其德而萬(wàn)物得遂長(zhǎng)焉。 ————(《孟春紀(jì)·去私》......
事以密成，語(yǔ)以泄敗
夫事以密成，語(yǔ)以泄敗。未必其身泄之也，而語(yǔ)及所匿之事，如此者身危。 ————(《說(shuō)難》) 鑒 賞 “以”是......
法不阿貴，繩不撓曲
故以法治國(guó)，舉措而已矣。法不阿貴，繩不撓曲。法之所加，智者弗能辭，勇者弗敢爭(zhēng)。刑過(guò)不避大臣，賞善不遺......
一家二貴，事乃無(wú)功
毋弛而弓，一棲兩雄。一棲兩雄，其斗顏顏。豺狼在牢，其羊不繁。一家二貴，事乃無(wú)功。夫妻持政，子無(wú)適從。......
內(nèi)舉不避親外舉不避仇
內(nèi)舉不避親，外舉不避仇。是在焉，從而舉之；非在焉，從而罰之。是以賢良遂進(jìn)而奸邪并退，故一舉而能服諸侯......
言無(wú)二貴，法不兩適
明主之國(guó)，令者，言最貴者也；法者，事最適者也。言無(wú)二貴，法不兩適，故言行而不軌于法令者必禁。 ————......
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