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【出處】： 《韓非子·大體》:“寄治亂于法術(shù)， 托是非于賞罰， 屬輕重于權(quán)衡。不逆天理， 不傷情性， 不吹毛而求小疵， 不洗垢而察難知?！?br>
【故事】： 韓非子是法家， 他是主張以法治天下的。當(dāng)然不是孤立地一味地以法來治， 還要輔之以術(shù)。要把法和術(shù)結(jié)合起來。而要能這樣， 就要有識(shí)大體， 顧全局的胸懷。對于一切人和事， 要能寬則寬。不要做違反天理， 傷害情性的事。不要吹起毛來尋找皮膚上有沒有小毛病，不要把遮掩的東西洗掉而去找不必要發(fā)現(xiàn)的毛病。

【意思】： 吹開皮上的細(xì)毛， 去細(xì)找身體的小毛病。求：尋找； 疵：毛病。比喻故意挑剔， 硬找出差錯(cuò)來， 這是苛刻待人的態(tài)度。

【古例】： 《漢書·中山靖王傳》:“今或無罪為臣下所侵辱，有司吹毛求疵，笞服其臣， 使證其君?！鼻濉と羁恫栌嗫驮挕肪硪唬骸叭舸得蟠?， 天下人安得全無過失者？”何其芳 《關(guān)于詩歌形式問題的爭論》: “我也可以宣布： 一不是為了否定或輕視新民歌， 二不是對新民歌吹毛求疵，一切的一切， 都僅僅為了這是事實(shí)而已?！濒斞浮丁幢剂鳌稻幮：笥洝?“這種小錯(cuò)誤不必吹毛求疵般斤斤計(jì)較， 不過《奔流》既然如此地分得明白， 那末譯而曰作， 似乎頗有掠美之嫌， 故敢代為宣布?！?