儒教經(jīng)典。因傳說成書于西周，故名 《周易》,又稱《易經(jīng)》,簡稱 《易》。《易》一名而含三義： 變易 (變化之道)、簡易 (以簡馭繁)、不易 (永恒之理)?！兑捉?jīng)》 原來是一部筮占的“巫書”,所謂筮占，是一種以蓍草為工具來預(yù)知吉兇的神秘儀式，簡單地說，就是將蓍草 (一般是五十根) 按照一定的規(guī)則變化組合，得出某卦，然后根據(jù) 《易經(jīng)》上的卦辭或爻辭，來判斷吉兇?！兑捉?jīng)》 的基礎(chǔ)是陰陽八卦，陰陽是相反相成的事物或性質(zhì)的抽象，例如天地、男女、夫婦、剛?cè)岬鹊?，《易?jīng)》 上用 “--” 與“—” 兩個(gè)符號來表示，“--”與 “—”疊加組合成八種基本圖象，象征天、地、雷、風(fēng)、水、火、山、澤等八種自然現(xiàn)象，這八個(gè)圖象就是八卦，分別命名為乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌。八卦再兩兩相重，就組合成六十四卦，每一卦都有卦象、卦名和卦辭； 卦象由爻組成，每卦有六爻； 每一爻也有爻象，“--” 為陰爻，“—” 為陽爻。一部 《易經(jīng)》,原來就是由六十四卦的卦象、卦辭以及三百八十六爻的爻辭組成的。卦象與爻象是一種含有象征意義的圖象，其變化的基礎(chǔ)是某種神秘的數(shù)理，據(jù)說，根據(jù)這種圖象與數(shù)理，就能預(yù)測吉兇禍福。這在古代是專門之學(xué)，名為 “象數(shù)之學(xué)”。《易經(jīng)》還有所謂 “十翼”,取輔翼本經(jīng)之意，就是解釋卦形、卦辭、爻辭的十篇文字，包括 《文言》、《彖》上下、《象》上下、《系辭》上下、《序卦》、《說卦》、《雜卦》等，也稱為 《易傳》?！兑讉鳌繁緛硎桥c《易經(jīng)》分開的，東漢經(jīng)學(xué)家鄭玄注釋 《周易》 時(shí)，就將 《易傳》分門別類附在經(jīng)文的后面，這種經(jīng)傳合一的版本，就是后來通行的 《周易》。據(jù)說，古圣人伏羲始作八卦，周文王重為六十四卦，孔子作 《十翼》,所謂 “人更三圣，世歷三古”,才有了這部 《易經(jīng)》?！兑捉?jīng)》 自古以來就是一部神秘的 “天書”,《易·系辭上》說： “天垂象，見吉兇，圣人象之； 河出圖，洛出書，圣人則之?！?據(jù)說，遠(yuǎn)古時(shí)，龍馬馱著“河圖” 從黃河出現(xiàn)，伏羲根據(jù)此“圖”畫成八卦。《易·觀卦·彖》說： “圣人以神道設(shè)教，而天下服矣?！币簿褪钦f，《易經(jīng)》 這部“預(yù)測吉兇” 的天書，是圣人“神道設(shè)教” 之具，它對于古代中國人的影響，是難以估量的。在西學(xué)東漸之前，中國人對于自然、社會(huì)、人生變化規(guī)律的認(rèn)知模式，始終沒有超越陰陽八卦的思維框架。盡管從近代以來，歷史學(xué)家力圖將《易經(jīng)》 “還原” 為古史，哲學(xué)家力圖將 《易經(jīng)》“抽象” 為哲學(xué)，文學(xué)史家力圖將 《易經(jīng)》“升華” 為詩歌，但在普通中國人心中，《易經(jīng)》依舊是一部神秘奇妙的 “天書”,而這，也許正是其魅力所在。