偉大的和平為人類生產(chǎn)

財富，開出甜蜜歌曲的鮮花，

又在精美祭壇的通紅火焰里

向諸神焚獻牛羊的大腿，

又讓青年去練身，吹簫，歌舞。

盾牌的鐵手柄上

已有紅蜘蛛結(jié)網(wǎng)，

槍尖和刀口已生銹。

銅軍號已不再嘟嘟響，

不再在破曉時從人們眼瞼上

奪走那暖人心房的甜夢。

而是街頭親人聚飲，處處贊歌歡唱。

(水建馥譯)

【賞析】

和平是全世界人民在各個歷史時期永恒不變的發(fā)自內(nèi)心的共同愿望。古希臘詩人巴克基利得斯的《和平頌》描述的是希臘在公元前5世紀獲得波希戰(zhàn)爭勝利以后雅典城邦的繁榮景象。

波希戰(zhàn)爭是公元前6世紀后半期至公元前5世紀中期希臘一場反對波斯侵略的戰(zhàn)爭，結(jié)果使希臘獲得了自由、獨立與和平，雅典一躍上升為愛琴海地區(qū)的霸主。戰(zhàn)爭獲勝后的和平年代里，人們不再為戰(zhàn)爭奔忙，所有的精力都用在了發(fā)展生產(chǎn)上，物質(zhì)和精神上都取得了豐收。人們譜寫甜蜜的歌曲，悠揚的歌曲在空氣中飄蕩美麗得猶如盛開的鮮花；人們將肥碩的牛羊宰殺，作為向諸神敬獻的祭品，整個祭司的場面如同“精美祭壇里通紅的火焰”一樣熱鬧。身強力壯的青年人再也不用被征兵入伍送上戰(zhàn)場，而是到體育場去作各種體育活動，宴樂歌舞，在街頭成群結(jié)隊邊唱邊跳。那些戰(zhàn)爭武器因為許久不用都已經(jīng)廢棄了，“盾牌的鐵手柄上/已有紅蜘蛛結(jié)網(wǎng)，/槍尖和刀口已生銹”。而和平年代再也聽不到銅軍號發(fā)出的嘟嘟的戰(zhàn)斗的號角。人們過上了安逸祥和的生活，再也不用因為戰(zhàn)事，半夜從夢中驚醒，顛沛流離。親人們也不再因為戰(zhàn)爭分離、失散，而是聚集在一起喝酒。整個雅典城邦沉浸波希戰(zhàn)爭的勝利中，大家都唱著勝利的贊歌。整首詩歌體現(xiàn)了一種幸福感、滿足感，表現(xiàn)了雅典在波希戰(zhàn)爭勝利后獲得了獨立，政治地位得到提高。因此，該詩對于我們了解古希臘的社會生活場景，具有一定的參考意義。

(凌喆)