唐祭者，謂合眾親友之奠分而大舉祭也。吾邑與祭者，一拜而去，未免太簡(jiǎn)?？ぶ腥I(xiàn)，皆親友分班進(jìn)饌，魚(yú)貫而上，庶見(jiàn)奠意。又讀祝用禮生，高聲朗誦，一句一斷，人盡曉然。不若吾邑用少年子弟讀之，格格喉間，無(wú)獲聽(tīng)聞也。開(kāi)堂設(shè)席，禮所當(dāng)然。如郡中親友，自相會(huì)議，粘單派日，輪流執(zhí)事。留客送賓，兼照管堂中諸務(wù)，不煩主人費(fèi)心，則席不為虛設(shè)。吾邑自二、三卑幼送客處，至親至交，漠然無(wú)與。近是坐堂之客，皆是飲食之人，致正人君子，恥登其席?？彰屹M(fèi)喪家之財(cái)，則何益矣。至于宗族齊集，亦絕無(wú)還拜料理之事。而深坐內(nèi)室，徒其哺啜，亦殊覺(jué)其無(wú)謂耳。且有劇談嬉笑者，則大非矣。至于一切豐儉，稱(chēng)家有無(wú)，不可不及，亦不可過(guò)也。

【注釋】唐祭：儒家祭祀的一種儀式。三獻(xiàn)：祭祖時(shí)分三次獻(xiàn)禮的一種儀式。?。簠柡?。
【譯文】唐祭的儀式，是把眾多親友祭奠的份額集中起來(lái)進(jìn)行的大型祭祀活動(dòng)。我鄉(xiāng)參與祭祀的人，大多一拜而去，未免太簡(jiǎn)單?？ぶ械娜I(xiàn)禮儀，都是讓親友分班進(jìn)獻(xiàn)祭品，依次魚(yú)貫而上，或許能夠體現(xiàn)祭奠的氛圍。另外，讀祝文要請(qǐng)專(zhuān)門(mén)的禮生，高聲朗讀，一句一停頓，讓人們都能聽(tīng)懂。不像我鄉(xiāng)用少年子弟讀祝文，聲音模糊在喉嚨里，讓人們聽(tīng)不清楚。祭祀聚會(huì)開(kāi)宴，也是在禮儀上應(yīng)該做的。例如：郡中都讓親友自己開(kāi)會(huì)討論，明確日期，輪流操辦，張榜公布。諸如留客送賓，兼辦堂中各種事務(wù)，不要祭主費(fèi)心，席位也不會(huì)過(guò)多虛設(shè)。我鄉(xiāng)只選兩三個(gè)卑幼的人專(zhuān)門(mén)送客，至親和至交來(lái)到，漠然無(wú)人問(wèn)理。附近都是坐在堂中的客人，大家似乎都是前來(lái)吃飯喝酒的，導(dǎo)致正人君子以上門(mén)入席為恥。白白浪費(fèi)了辦喪人家的錢(qián)財(cái)，又有什么用處呢？至于宗族中人全部集中來(lái)到，也絕對(duì)沒(méi)有去做回拜和幫忙料理的事務(wù)，卻深深地坐在內(nèi)室，只管大吃大喝，也讓人感到他們十分無(wú)趣；還有當(dāng)場(chǎng)縱談嬉笑的，就更是大錯(cuò)了。至于喪事的豐儉程度，要衡量家中財(cái)力，不可不夠，也不能太過(guò)頭。
【評(píng)析】作者寫(xiě)這段話的目的，不僅試圖規(guī)正喪葬秩序，而且還有整治族群民風(fēng)的意圖。我們今天透過(guò)這段文字，可以瀏覽古代喪葬文化的風(fēng)俗畫(huà)卷。