夫善治外者，物未必治，而身交苦；善治內(nèi)者，物未必亂，而性交逸。以若之治外，其法可暫行于一國，未合于人心；以我之治內(nèi)，可推之于天下，君臣之道息矣^①。(《列子·楊朱》)
【注釋】 ①善：善于。外、內(nèi)：外，外物，指禮義、制度等；內(nèi)，內(nèi)心，指性情、自然等。
【譯文】 善于治理外物的，外物未必就治理了，而自己的身心卻受勞苦；善于治理內(nèi)心的，外物未必就混亂，而自己的性情卻得安逸。用你的方法治理外物，那種措施可暫時在一個國家施行，卻未必合乎人心；用我的方法治理內(nèi)心，這種自治的方法可以在全天下推行，君臣之道就用不著了。
【感悟】 用自然反對名教，用人性反抗禮俗。有學(xué)者認(rèn)為這是魏晉玄學(xué)中名士的思想。其實(shí)，老子、莊子都不乏這種思想，甚至比這更激越。筆者認(rèn)為，這應(yīng)該是道家學(xué)派中楊朱學(xué)派“自治”的思想。