[南北朝]顏延之

弱植慕端操，窘步懼先迷。

寡立非擇方，刻意藉窮棲。

伊昔遘多幸，秉筆侍兩闈。

雖慚丹雘施，未謂玄素暌。

徒遭良時诐，王道奄昏霾。

人神幽明絕，朋好云雨乖。

吊屈汀洲浦，謁帝蒼山蹊。

倚巖聽緒風(fēng)，攀林結(jié)留荑。

跂予間衡嶠，曷月瞻秦稽。

皇圣昭天德，豐澤振沉泥。

惜無爵雉化，何用充海淮。

去國還故里，幽門樹蓬藜。

采茨葺昔宇，翦棘開舊畦。

物謝時既晏，年往志不諧。

親仁敷情昵，興玩究辭凄。

芬馥歇蘭若，清越奪琳珪。

盡言非報章，聊用布所懷。

這是一首和詩?！爸x監(jiān)靈運”即秘書監(jiān)謝靈運。永初三年(422)，延之、靈運因與廬陵王義真(劉裕次子)親厚，為執(zhí)政所忌，延之出守始安(廣西桂林)，靈運出守永嘉(浙江溫州)。據(jù)《通鑒·宋紀(jì)二》“元嘉三年(426)三月，征謝靈運為秘書監(jiān)、顏延之為中書侍郎，賞遇甚厚。”他們返回京都建康(江蘇南京)后，百感交集，互有唱和。靈運作《還舊園作見顏范二中書》詩，凡四十二句，首言素志、見遷、發(fā)都，次言永嘉生活、日夜思歸，復(fù)言時代變遷、自己返都，卒言歸來生活及其作意。延之此詩和之，凡三十二句，基本上按謝詩的思路抒發(fā)情感，但又有自己的內(nèi)在構(gòu)思與表述方式，故明為和詩，實為布懷。

在這大起大落、無法逆料的轉(zhuǎn)折階段，延之想起前半生的宦海浮沉：高祖劉裕時恩寵有加，秉筆兩闈(東宮與尚書臺)，多么幸運；但在毫無精神準(zhǔn)備的情況下，發(fā)生了君臣乖隔之事，少帝為政昏暗，使延之遭讒見遷、發(fā)都別友，于是途中吊屈寄憤，謁帝陳情，到任后山河望斷，思鄉(xiāng)戀闕；如今“盛明蕩氛昏”(靈運詩)，文帝誅戮權(quán)臣，征召前賢，才得以再次返京。

這一特殊的際遇變化也使延之想到自己平生的志向與為人準(zhǔn)則。從小就仰慕方正之道、貞操之節(jié)；因為害怕誤入迷途，總是小心謹慎，舉步維艱；雖入仕途，亦作好了“窮棲”的打算。

這一仕途轉(zhuǎn)機，也使他增強了對社會、對人生的認識與領(lǐng)悟。他對文帝這次起用，頭腦比較清醒，只是略作恭維，“皇圣昭天德”，但重點透出“沉泥”之怨，可惜自己沒有如雀似雉的變化能耐，又怎能去充塞渤海與淮河呢？顯然，他對今后可能出現(xiàn)的浮沉變遷，已經(jīng)有所準(zhǔn)備，自謙自惜之中，流露出懷才不遇、無所適從的感喟。返里如愿，本應(yīng)高興，但蓬藜掩門，荒涼破敗，顯示出人世滄桑，家園荒蕪的傷感。翦棘葺宇，重整田園，表現(xiàn)了作者對政治厭倦后的清逸追求，寄托了由仕而隱的向往。

這不可逆料的遭遇變遷使延之也產(chǎn)生了一種“嘆老”情緒，“物謝時既晏，年往志不諧”，萬物凋零，時光已逝，年齡癡長而功業(yè)無成。雖然他當(dāng)時不過四十有三，但已經(jīng)感到時晏物謝，機遇已無，這種凝重的遲暮感既是險惡政治給他心靈留下的余悸，又是那不可舍棄的深層的進取意識的潛在煎熬。可見這表面上的“嘆老”，仍表明他沒有放棄理想的追求。

此詩幾乎沒有流露多少重新起用時的激動，相反有點樂極生悲，回顧平生，瞻顧前景，已經(jīng)顯得沉穩(wěn)、從容，充滿著理性的判斷與哲理的體認。