折四量——有二種不同解釋：一說，由于鈔票貶值，買糧時只能打四折；又一說，量出時，一斗折去四升(實得六升)。揭露高利貸者剝削殘酷。
[按]以前說為是，因為前一句講的就是“變鈔”問題，后句是補述其后果。
那里每——也有兩種說法，即：一說，“那里每”,猶“哪里去？”“每”,元人作品中常用的助詞。這里相當于“么”。又一說，“那里每”中的“每”,在此不易確解，疑為“嗨”之誤。嗨，是感嘆詞，元曲中常用。有人認為與“么”同，也是揣測。(林庚語)
[按]以第二說為妥。
黃不老——也有不同歧說：一認為是野菜名；一認為是“黃檗”(bò波)的轉(zhuǎn)音，因為依[滾繡球]曲牌格律，此句“不老”應(yīng)是一個字，而且要用平聲，故有上述之疑。這是一種落葉喬木，其果實如黃豆，可食。
[按]以后一種說法較為有理。
黃如經(jīng)紙——古代繕寫佛經(jīng)用紙，均為暗黃色。這里，借以形容人的面色枯黃。
活葬——即用土掩蓋尸體?！盎睢?有急忙之意，即草草埋葬，這與“活埋”并非同義。
一絲好氣沿途創(chuàng)——“好氣”,疑是“游氣”之誤?！皠?chuàng)”,疑是“蹌”之誤。整句的意思：剩下一口氣了還在逃荒的路上歪歪斜斜地走。也有認為“一絲好氣”,即“一絲生氣”,形容氣息微弱，似乎也可通。
閣淚與乞出——閣同“擱”,即含淚。乞出，乃抄寫或排印之悞，應(yīng)為“乞丐”。即可改正。
濟與糶、無皈向——救濟與出售(賣糧),叫“濟與糶”。無皈(guī)向，即無所歸依。皈，同“歸”。
贓輸錢與分例米——前者，指向官府行賄的錢；也有說對貪贓者的罰款(林庚等人說)。后者，有的認為是私分的救濟糧；也有認為是在正額稅糧之外附加稅糧。(參看《元史·稅糧》)
多般兒區(qū)分——用多樣的方式分別處理，或說分別處理。
也么哥——亦作“也波哥”,元曲常用的語尾助詞，無義。通常用在曲詞疊句的結(jié)尾。含有加強語氣作用。
添生放——放債生利。
無偏黨——公正無私。黨，同“袒”。
展草垂韁——用了三國時和北朝時的典故?！罢共荨?三國時李信純寵一愛犬。一天，李醉臥草地，草地起火。此犬為救主人，以自己的皮毛到池中沾水，往返多次，浸濕草地，隔絕火路，竟致力盡而死，是一個家畜救主故事。另外，“垂韁”,是用北朝典實，前秦苻符堅為慕容垂所敗，逃蹌時墜入澗底。他的馬把韁繩垂入澗底，苻堅援韁出澗，策馬逃走。后世以“展草垂韁”比喻情深義重。
覆盆下，同受太陽光——“覆盆下照太陽暉”,原是元代一句常說的成語。意思是說覆蓋的盆子底下照不進太陽光，比喻在黑暗中受苦受難。這里反用其意，以此歌贊高監(jiān)司，說他荒年救活了百姓，使他們在“覆蓋”之下，卻共享到了太陽的溫暖。(依王季思說)。
曹論講——有二說，一是認為系“曾論講”之悞，一是說共同討論。曹，群也。如《國語·周語》有云：“民所曹好?！?林庚持此說)
[按]以林說為妥。
粒我烝民——使我人民有飯吃。粒，使，動詞；烝民，即民眾、百姓。
蘇圃場與徐孺子——前者指南宋廣漢隱者蘇云卿所居之園子；后者是說東漢南昌之高士徐穉，為時所重，雖家貧也不應(yīng)征辟，世稱“南州高士?！?br>挹清況——挹(yī),攬取清幽景色。