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詩文 國侈則用費,用費則民貧, 民貧則奸智生, 奸智生則邪巧作。故奸邪之所生, 生于匱不足; 匱不足之所生, 生于侈; 侈之所生, 生于毋度。故曰:審度量, 節(jié)衣服, 儉財用, 禁侈泰, 為國之急也; 不通于若計者, 不可使用國。
釋義

國侈則用費,用費則民貧, 民貧則奸智生, 奸智生則邪巧作。故奸邪之所生, 生于匱不足; 匱不足之所生, 生于侈; 侈之所生, 生于毋度。故曰:審度量, 節(jié)衣服, 儉財用, 禁侈泰, 為國之急也; 不通于若計者, 不可使用國。

名言: 國侈則用費,用費則民貧, 民貧則奸智生, 奸智生則邪巧作。故奸邪之所生, 生于匱不足; 匱不足之所生, 生于侈; 侈之所生, 生于毋度。故曰:審度量, 節(jié)衣服, 儉財用, 禁侈泰, 為國之急也; 不通于若計者, 不可使用國。

注釋: 匱(kui): 貧乏。毋: 無。侈泰: 奢侈浪費。為: 治理。若: 此。用國:執(zhí)掌國家大權(quán)。句意: 國家奢侈, 開支費用就大; 開支費用大, 百姓就貧困; 百姓貧困, 就會產(chǎn)生邪念; 產(chǎn)生邪念, 就要為非作歹。所以, 產(chǎn)生邪惡的原因, 在于貧困不足; 產(chǎn)生貧困不足的原因, 在于奢侈: 產(chǎn)生奢侈的原因, 在于沒有節(jié)制。所以說, 嚴(yán)格掌握開支, 提倡衣著儉樸, 節(jié)儉財務(wù)費用, 禁止奢侈浪費, 都是治理國家的當(dāng)務(wù)之急, 不懂得這些道理的人, 不可使他執(zhí)掌國家大權(quán)。

《管子· 八觀》


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更新時間:2026/5/15 11:57:37