復(fù)活圖上是一朵飄拂天空的祥云，霞光萬(wàn)道。云內(nèi)有一個(gè)神仙般的生靈，云彩組成了他的圣輝。有的牌上給他在額間添加一顆閃爍的寶石。
神靈坐在云端，口中吹一只喇叭，喇叭的頂端飄動(dòng)一面十字旗。地面上是表示墳?zāi)沟拈L(zhǎng)方形，象征死亡和消逝。然而由于天堂樂(lè)器的嘹亮歌聲和明媚的陽(yáng)光，從地底下鉆出了三個(gè)人的模樣，他們應(yīng)上帝的意志死而復(fù)生，重新活了過(guò)來(lái)。

復(fù)活的三名男女緊握雙手，虔誠(chéng)地感謝上帝賜給的神話般的奇跡，感謝上帝給他們的再生。數(shù)字3在這里顯然是一個(gè)虛數(shù)，代表著廣泛和眾多的意思。
有的人解釋這張牌時(shí)認(rèn)為，只有當(dāng)中的那個(gè)人才從石棺中爬出來(lái)，獲得了生命和再生。這個(gè)新生的人背對(duì)畫(huà)面，因此不辨性別。他旁邊圍著一男一女，期待著并隨時(shí)準(zhǔn)備助他一臂之力。它標(biāo)志著人的誕生必須要有三方面的通力合作：男子的生殖意志，女子的生育愿望以及男女雙方通過(guò)生殖和生育滿足了的上天期待。直到20世紀(jì)，生活在克里米亞半島的猶太人還認(rèn)為：“世界上希望有孩子的人越多，他們愈能服務(wù)于上帝的意志，喚發(fā)人間的威力?！?br>正如喜馬拉雅山地區(qū)的民間風(fēng)俗一樣，歐洲的茨岡人也常讓做愛(ài)前的年輕夫婦，尤其讓?xiě)言械呐幼屑?xì)觀看印度美神的眾多圖畫(huà)。意思很明確： 未來(lái)生下的孩子正如父母的虔誠(chéng)一樣將會(huì)變得美貌聰明。
這里除了一些迷信的色彩以外，還包括給孕婦創(chuàng)造一個(gè)寬松優(yōu)美環(huán)境的科學(xué)意識(shí)。