在蘇州盤桓兩天，踏遍了虎丘貞娘墓上的芳草，天平山下藍(lán)碧如鱟液的吳中第一泉，也已欣然嘗到了。于是，我和同行的李君奮著余勇，轉(zhuǎn)赴無錫觀賞汪洋萬頃的太湖去。——這原是預(yù)定了的游程，并非偶起的意念，或游興的殘余。

我們是乘著滬寧路的夜車到無錫的。抵目的地時(shí)，已九點(diǎn)鐘了。那剛到時(shí)的印象，我永遠(yuǎn)不能忘記，是森黑的夜晚，群燈燦爛著，我們冒著霏微的春雨，迷蒙地投沒在她的懷中。

雖然是在不安定的旅途中，但是因?yàn)樯眢w過于疲累，而且客舍中睡具的陳設(shè)并不十分惡劣之故，我終于舒適地酣眠了一個(gè)春宵。醒來時(shí)已是七點(diǎn)余鐘的早晨了。天雖然是陰陰的，可是牛毛雨卻沒有了。我們私心不禁很欣慰。

各帶著一本從旅館帳房處揩油來的《無錫游覽大全》，坐上黃包車，我們向著往太湖的路上進(jìn)發(fā)了。

這是一般游客所要同樣經(jīng)驗(yàn)到的吧，當(dāng)你坐著車子或轎子，將往名勝境地游玩的時(shí)候(自然說你是個(gè)生客)，你總免不了要高興地嘮絮著向車夫或轎夫打探那些，打探這些?；蛘咚淮愕脑儐枺约罕M先把他胸里所曉得的，詳盡地向你縷述(他自然有他的目的，并非無私地想盡些義務(wù)教師之責(zé))。我們這時(shí)，便輪到這樣的情形了。盡著惟恐遺漏地發(fā)問的，是同行的李君。我呢，除了一二重要非問不可的以外，是不愿過于煩屑的。在他們不絕地問答著時(shí)，我只默默地翻閱著我手上的《游覽大全》。那些記載是充滿著宣傳性質(zhì)的，看了自然要叫人多少有些神往；尤其是附錄的那些名人的詩，在素有韻文癖的我，諷誦著，卻不免暫時(shí)陷于一種“沒入”的狀態(tài)中了。

我們終于到了“湖山第一”的惠山了。剛進(jìn)山門，兩旁有許多食物店和玩具店，我們見了它，好像得到了一個(gè)這山是怎樣“不斷人跡”的報(bào)告。車夫?qū)覀冞M(jìn)惠山寺，在那里買了十來張風(fēng)景片。登起云樓樓雖不很高，但上下布置頗佳，不但可以縱目遠(yuǎn)眺，小坐其中，左右顧盼，也很使人感到幽逸的情致。昔人題此樓詩，有“秋老空山悲客心，山樓靜坐散幽襟。一川紅樹迎霜老，數(shù)曲清罄遠(yuǎn)寺深”之句?，F(xiàn)在正是“四照花開”的芳春，(樓上楹聯(lián)落句云：“據(jù)一山之勝，四照花開”，真是佳句！)而非“紅樹迎霜”的秋暮。所以這山樓盡容我“靜坐散幽襟”，而無須作“空山悲客心”之嘆息了。

天下第二泉，這是一個(gè)多末會(huì)聳動(dòng)人聽聞的名詞。我們現(xiàn)在雖沒有“獨(dú)攜天上小圓月”，也總算“來試人間第二泉”了。泉旁環(huán)以石，上有覆亭。近亭壁上有“天下第二泉”署額。另外有乾隆御制詩碑一方，矗立泉邊。我不禁想起這位好武而且能文的滿洲皇帝。他巡游江南，到處題詩制額，平添了許多古跡名勝，給予后代好事的游客以賞玩憑吊之資，也是怪有趣味的事情。我又想到皮日休“時(shí)借僧廬拾寒葉，自來松下煮潺湲”的詩句，覺得那種時(shí)代是離去我們太遙遠(yuǎn)了，不免自然的又激揚(yáng)起一些凄傷之感于心底。

因?yàn)闀r(shí)間太匆促了。不但對(duì)于惠山有和文徵明“空瞻紫翠負(fù)躋攀”一例的抱恨，便是環(huán)山的許多園臺(tái)祠院，都未能略涉其藩籬。最使我歉然的，是沒有踏過五里街！朋友，你試聽：

惠山街，五里長。

踏花歸，蹊底香。

你再聽：

一枝楊柳隔枝桃，

紅綠相映五里遙。

在這些民眾的詩作里，把那五里街說得多么有吸引人的魅力??！正是柳絲初碧；夭桃吐花的艷陽天，而我卻居然“失之交臂”，人間事的使人拂意的，即此亦足見其一端了。我也知道真的“踏花歸”時(shí)，未必不使我失望，或趣味淡然，但這聊以自慰的理由，就足以熨平我缺然不滿足之感了么？那未免太把感情凡物化了。

為了路徑的順便，我們又逛了一下錫山。山頂有龍光寺，寺后有塔。但我們因怕趕不及時(shí)刻回蘇州，卻沒有走到山的頂點(diǎn)便折回了。這樣的匆匆，不知山靈笑我們否？辯解雖用不著，或者竟不可能，但它也許能原諒我們這無可奈何的過客之心吧。

梅園，是無錫一個(gè)有力的名勝，這是我們從朋友的談述和《游覽大全》的記載可以覺得的。當(dāng)我們剛到園門時(shí)，我們的心是不期然地充滿著希望與喜悅了。循名責(zé)實(shí)，我們可以曉得這個(gè)園里應(yīng)該有著大規(guī)模的梅樹的吧?？上淼锰t了，“萬八千株芳不孤”的繁華，已變成了“綠葉成陰子滿枝”!然而又何須斤斤然徒興動(dòng)其失時(shí)之感嘆呢？園里的桃梨及其他未識(shí)名的花卉，正紛繁地開展著紅白藍(lán)紫諸色的花朵，在繼續(xù)著梅花裝點(diǎn)春光的工作啊。我們走上招鶴亭，腦里即刻聯(lián)想到孤山的放鶴亭。李君說，在西湖放了的鶴，從這里招了回來。我立時(shí)感到“幽默”的一笑。在亭上憑欄眺望，可以見到明波晃漾的太湖，和左右兀立的山嶺。我至此，緊張煩憂的心，益發(fā)豁然開朗了?？诶锓且庾R(shí)地念著昔年讀過的“放鶴亭中一杯酒，楚山????水鱗鱗”的詩句，與其說是清醒了悟，還不如說是沉醉忘形，更來得恰當(dāng)些吧。

出了梅園，又逛了一個(gè)群花如火的桃園；更經(jīng)歷了兩三里碧草、幽林的田野及山徑，管社山南麓的萬頃堂是暫時(shí)絆住我們的足步了。堂在湖濱憑欄南望，湖波渺茫，諸山突立，水上明帆片片，往來出沒其間，是臨湖很好的眺望地。堂旁有項(xiàng)王廟。這位“天亡”的英雄，大概是給司馬遷美妙的筆尖醇化了的緣故吧，我自幼就是那樣的喜愛他、同情他，為他寫過了翻案的文章，又為他寫過了頌揚(yáng)的詩歌。文章雖然是一語都記不起來了，詩歌卻還存在舊稿本里，年來雖然再不抱著那樣好奇喜偏的童稚心情了，可是對(duì)他的觀念，至少卻不見比對(duì)于他的敵人(那位幸運(yùn)的亭長)來得壞。我的走進(jìn)了他那簡陋的廟宇，在心理上的根據(jù)，并不全是漠然的。在我的腦里，以為他的神像至少是應(yīng)該和平常所見的古武士的造像一樣，是神勇赫然，有動(dòng)人心魄的大力的。哪知事實(shí)上所見的，竟是“白面、黑須、袞冕、有儒者氣象”，不似拔山蓋世之壯士呢！(括弧內(nèi)所引，為近人王桐齡《江浙旅行記》中語。)我想三吳的人民，是太把英雄的氣態(tài)剝?nèi)ィo予以不必要的腐儒化了。

不久，我們離去管社山麓，乘著小汽船渡登黿頭渚了。渚在充山麓，以地形像黿頭得名的。上面除建筑莊嚴(yán)的花神廟外，尚有樓亭數(shù)座。這時(shí)，桃花方盛開，遠(yuǎn)近數(shù)百步，紅麗如鋪霞綴錦，春意中人欲醉。廟邊松林甚盛，蔥綠若碧海。風(fēng)過時(shí)，樹聲洶涌如怒濤澎湃。渚上多奇石，突兀俯偃，形態(tài)千般。我們?cè)谀抢锱腔差櫷?，四面湖波，遠(yuǎn)與天鄰，太陽注射水面，銀光朗映，如萬頃玻璃，又如一郊晴雪。湖中有香客大船數(shù)只，風(fēng)帆飽力，疾馳如飛。有山峰幾點(diǎn)，若濁世獨(dú)立不屈的奇士。湖上得此，益以顯出它的深宏壯觀了。

我默然深思，憶起故鄉(xiāng)中汕埠一帶的海岸，正與此似相。昔年在彼間教書，每當(dāng)風(fēng)的清朝，月的良夜，往往個(gè)人徒步海涯，聽著腳下波浪的呼嘯，凝神遙睇，意興茫然，又復(fù)肅然。直等到遠(yuǎn)峰云濤幾變或月影已漸漸傾斜，才離別了那兒回到人聲擾攘的校舍去。事情是幾年前的了，但印象卻還是這樣強(qiáng)烈地保留著。如果把生活去喻作圖畫的話，那末，這總不能不算是很有意味的幾幅吧。

聽朋友們說，在太湖上最好的景致是看落日。是的，在這樣萬頃柔波之上，遠(yuǎn)見血紅的太陽，徐徐從天際落下，那雄奇詭麗的光景是值得贊美的。惜我是迫不及待了！

我想湖上不但日落時(shí)姿態(tài)迷人，月景更當(dāng)可愛。記得舒立人《月夜出西太湖》詩云：“瑤娥明鏡澹磨空，龍女煙綃熨帖工。倒卷銀潢東注海，廣寒宮對(duì)水晶宮?！边@樣透澈玲瓏的世界，怪不得他要作“如此煙波如此夜，居然著我一扁舟”的感嘆，及“不知偷載西施去，可有今宵月子無”的疑問了。

接著，在廟里品了一回清茗，興致雖仍然纏綿著，但時(shí)間卻不容假借了，當(dāng)我們從管社山麓坐上車子，將與湖光作別的時(shí)候，我的離懷是怎樣比湖上的波瀾還要泛濫啊。

這是鐘敬文的一篇散文力作。

該文用十分貼近自然的筆法，藝術(shù)地刻畫了太湖景區(qū)四大景點(diǎn)的特色。作者賞游的首站是“湖山第一”的惠山?；萆讲⒉桓撸珔s是登高賞景的好去處。作者正是抓住了惠山的這一景觀特色展開描述。登上惠山寺的云樓，“縱目遠(yuǎn)眺，左右顧盼”，滿目是“四照花開”、春意盎然的景致。因此，“這山樓盡容我‘靜坐散幽襟’”。惠山的特色與悅目的觀感栩栩如生、躍然紙上。第二站是名聞遐邇的梅園。作者本期望到梅園可以一睹滿目梅花的誘人風(fēng)光，可惜錯(cuò)過了好時(shí)節(jié)?！叭f八千株芳不孤”的繁華，已變成“綠葉成陰子滿枝”。但作者并無半點(diǎn)失時(shí)之感。因?yàn)?，園里百花錦簇的桃梨及其他未識(shí)名的花卉，“正紛繁地開展著紅白藍(lán)紫諸色的花朵，在繼續(xù)著梅花裝點(diǎn)春光的工作?！北M管著墨不多，也未及細(xì)繪其中的絕妙之處，但梅花過后梅園的無限春光和嫵媚之處，被作者悄然點(diǎn)破。以后對(duì)于萬頃堂、黿頭渚的描寫，也同樣活潑有致。

《太湖游記》的藝術(shù)魅力還在于，作者在精心勾畫自然景觀的同時(shí)，十分巧妙地發(fā)掘太湖景觀所包含的文化內(nèi)涵，使自然景觀的展示與人文意蘊(yùn)的發(fā)掘聯(lián)為一體，從而大力提升了作品的審美內(nèi)涵。在游記中，作者不時(shí)地把前人游玩太湖的觀感與自己的感悟融為一體，把古人的游跡作為一種背景烘托，遂使作品散發(fā)出強(qiáng)烈的人文氣息。在賞玩“天下第二泉”時(shí)，適有一額乾隆皇帝的御詩碑，作者即對(duì)這位好武能文的滿洲皇帝巡游江南，題詩制額作了描述與贊譽(yù)。提到眾人皆知的五里街時(shí)，作者引用了兩段民謠，借此突現(xiàn)這條平實(shí)的街道足以引人的地方。在項(xiàng)王廟，作者在感嘆人們對(duì)項(xiàng)王形象的扭曲的同時(shí)，插入一段自己對(duì)這位英雄的崇敬之情，并自述從小喜愛項(xiàng)王，也為他寫過“翻案文章”和頌揚(yáng)之詩，從而抒發(fā)自己對(duì)歷史人物的認(rèn)知和個(gè)人情懷。游記的末段，作者談及由于時(shí)間所限，不及等到夜晚，觀賞太湖的落日和賞月，但作者引用了舒立人《月夜出西太湖》的詩句使一個(gè)透澈玲瓏的世界展現(xiàn)在你眼前，不由使你與作者一起去憧憬與想像這迷人的太湖月色。正是作者把自然景觀的描繪與人文內(nèi)涵的發(fā)掘有機(jī)結(jié)合，讓讀者超越了一般化的觀賞，進(jìn)而得到歷史文化知識(shí)的陶冶，提高了審美情趣。

此文的成功，還得益于作者巧妙而又自然地制造一些“遺憾”，形成了一定的審美空間，給讀者留有充分想像的天地。作者在游記中不時(shí)雜以“時(shí)間太倉促”，“怕趕不及時(shí)刻回蘇州”等文字，說明此次觀賞只能行色匆匆，難以盡興。沒能去五里街，成為作者最感遺憾的事情，由此也失去了領(lǐng)略“踏花歸”的機(jī)會(huì)。逛錫山時(shí)，也因趕時(shí)間，沒能到山頂龍光寺一游。所以，作者自嘲“這樣的匆匆，不知山靈笑我們否？”可見，作者將些許遺憾留于字里行間，并將此作為游記的一個(gè)側(cè)面加以點(diǎn)化，起到了極佳的藝術(shù)效果。散文創(chuàng)作十分注重著筆的輕重、虛實(shí)的有機(jī)融合。過重過實(shí)，作品不免沉悶滯重；過輕過虛會(huì)喧賓奪主，虛實(shí)相間才能相得益彰。文中的“遺憾”，確是實(shí)情，一般作者也許就輕輕放過了，鐘敬文卻精心勾勒，為作品增添了新的審美內(nèi)涵與色彩，并為突現(xiàn)作品的主題起到了有力的烘托作用，從中也反映出他散文創(chuàng)作手法的圓熟與老到。