夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非?/h1>

【注釋】

選自宋·王安石《游褒禪山記》。

夷以近：路平而近。夷，平坦。

以：而，且。

奇?zhèn)ィ浩娈愋蹅ァ?/p>

瑰怪：美麗而奇特。

非常之觀：不平常的景象。觀，景象。

罕至：絕少到達(dá)。罕，少。

【賞析】

王安石的《游褒禪山記》，記述游華山洞時(shí)，“入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇”，但在游了不到十分之一，自己“力尚足以入，火尚足以明”的情況下，卻隨游人走出山洞，中止了繼續(xù)游賞，因而未能盡游山之樂(lè)。作者以此為喻，引發(fā)出探究真理的精神，字里行間充溢著勤學(xué)慎思，深邃睿智的獨(dú)到見(jiàn)解：

“夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)ァ⒐骞帧⒎浅Ｖ^，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也?！?/strong>

意思是：平坦而近的山洞，游人很多，險(xiǎn)而遠(yuǎn)的山洞，游人就少了。而人世間奇特、雄偉、瑰麗、非凡的壯景，常在艱險(xiǎn)遙遠(yuǎn)、人跡罕至的地方，所以沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)的意志不能達(dá)到。

學(xué)習(xí)好比游山，無(wú)論探討學(xué)術(shù)學(xué)問(wèn)，還是創(chuàng)立高深的理論，都必須以百折不撓的精神努力奮斗，才有可能成功。所以作者從游洞的經(jīng)歷體會(huì)到；欲達(dá)目的，必須“有志”。如果因人怠惰而退縮，或盲從跟隨，就會(huì)功虧一簣，半途而廢。而世上奇?zhèn)ス骞址浅５木坝^，總在道路險(xiǎn)遠(yuǎn)、人跡罕至的地方，只有有志者，不畏艱難險(xiǎn)阻，全力以赴，才可能覽得勝景。

除了強(qiáng)調(diào)“志”，作者還特別提出志與力與恒的關(guān)系。要想達(dá)到高深的學(xué)術(shù)造詣，或想完成某項(xiàng)偉大的事業(yè)，僅有志向，不一定能夠成功，還必須具有足夠的力量，持之以恒的韌性，因勢(shì)利導(dǎo)，克服常人難以克服的困難，才可能達(dá)到常人難以企及的目的和境界。反之，如果僅有力有物，沒(méi)有“志”，也不能達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)。有力而無(wú)志，或有志而不堅(jiān)，在人會(huì)被譏笑，在己會(huì)有后悔；志向立下了，但力量不足，在己既可以無(wú)悔，在人亦不能譏。所以，一個(gè)人要想實(shí)現(xiàn)理想，必須意志堅(jiān)定，盡力而為，成敗在所不惜。

寫(xiě)作這篇文章時(shí)，王安石正欲革新政治、實(shí)行變法。他深知朝政腐敗，積重難返，仍然決心興利除弊，堅(jiān)持到底。因此文中雖然談的是治學(xué)的道理，卻不經(jīng)意間流露出了知難而進(jìn)的意志、情緒和堅(jiān)韌——“盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎？”所以，本句所表達(dá)的思想，已經(jīng)超越了學(xué)問(wèn)之道而進(jìn)入到人生價(jià)值追求的范疇?？傊?，王安石勉勵(lì)人們勇于攀登，不畏險(xiǎn)遠(yuǎn)，這和他百折不撓地推行新法、銳意進(jìn)取、決不退縮的精神是一致的。