《史記·封禪書》:
(秦并天下) 自華以西，名山七，名川四。江水，祠蜀。( 《索隱》: 《廣雅》 云： “江神謂之奇相?！?《華陽國志》云： “蜀守李冰于彭門闕立江神祠三所。”《正義》: 《括地志》 云： “江瀆祠在益州成都縣南八里。秦并天下，江水祠蜀?！?
《文選》 卷一二郭璞《江賦》:
奇相得道而宅神，乃協(xié)靈爽于湘娥。(李善注： 《廣雅》 曰： “江神謂之奇相?！?王逸 《楚辭》 注曰： “堯二女，墜湘水之中，因?yàn)橄娣蛉艘?。?
《茶香室四鈔》卷二○:
宋張?zhí)朴?《蜀禱杌》 云： 時(shí)大霖雨，禱于奇相之祠。唐英按古史，震蒙氏之女竊黃帝玄珠，沈江而死，化為此神，今江瀆廟是也。
按此則江瀆之神為震蒙氏之女也。但震蒙無考，或古之諸侯乎？
江瀆之神，唐封廣源公，宋封廣源王，元封廣源順濟(jì)王，似不應(yīng)為女子。張氏之說，所未詳也。
《鑄鼎余聞》卷二：
《軒轅黃帝傳》 云： 蒙氏女奇相，女竊其元珠，沈海去為神。上應(yīng)鎮(zhèn)宿，旁及牛宿。郭璞 《江賦》 曰： 奇相得道而宅神，即今江瀆廟是也。
[案] 江即長江，古又稱洋 (即揚(yáng)) 子江，為中國第一大河。但因在中國古代黃河流域?yàn)榻?jīng)濟(jì)文化中心，所以江神地位反遜于河神。長江奔瀉萬里，其初并無統(tǒng)一之神，所以出現(xiàn)一些地方性的江神。如蜀地以奇相為江神，楚地以湘江二夫人為江神，吳越或有以伍子胥為江神者。這些江神顯然都不是原始形態(tài)的自然神，而是人神化以后的產(chǎn)物。漢代建立五岳四瀆制度以后，出現(xiàn)了象征性的統(tǒng)一神，唐以后又封廣源公、廣源王。但民間仍保留了對傳統(tǒng)的地方性江神的信仰，如對奇相、湘夫人之祠。奇相一神，不知其詳。震蒙氏之女一說，顯系為人神化之需要而附會出來的。