在中世紀(jì)，畫(huà)著女祭司的紙牌，如294頁(yè)圖所示，特別強(qiáng)烈地暗示了女教皇約翰娜。據(jù)一則故事介紹，約翰娜曾經(jīng)女扮男裝，奪到了只能屬于男人的教皇最高權(quán)力。這里也許反映了歷史上被看作異教的事實(shí)，而婦女在地中海地區(qū)卻時(shí)常執(zhí)掌祭司的職務(wù)。

塔羅紙牌的游戲法則中通常都排斥帶有異教徒色彩的女教皇，于是將她畫(huà)成“朱諾”模樣。朱諾是羅馬宗教里的“天后”,標(biāo)志婦女的生命活力和性職能。出乎羅馬教會(huì)意料之外的是，這樣的變動(dòng)竟反而擴(kuò)大了“異教”的色彩。自從文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)以來(lái)，人們對(duì)這些奇異的象征畫(huà)完全從基督教以外的角度去理解，無(wú)論是玩牌游戲，或是算命占卜以及星象煉丹，無(wú)一例外。
茨岡人將這張紙牌看作是維護(hù)傳統(tǒng)的女子，他們把“女祭司”等同“薩拉”。薩拉是法國(guó)南部的女神，法國(guó)人將她稱作“黑女神”。解釋這一張牌秘密含意的人還認(rèn)為，戴上面具的女神就是伊希斯，她在頭上頂著雙重王冠，王冠上還有一對(duì)犄角。伊希斯的膝蓋上攤著知識(shí)之書(shū)。當(dāng)然，也有人把這張畫(huà)簡(jiǎn)單地看作女巫婆或女祭司。
這一張牌的傳說(shuō)反映了婦女的崇高地位，它的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了紙牌的本身。1960年在西歐北美掀起成立 “新妖魔團(tuán)”的高潮。人們紛紛效法古老文化中的女祭司。女祭司在他們眼中成了一切有關(guān)生殖、生育秘密的先知。她通曉草藥，可以預(yù)防一切折磨和災(zāi)難，能夠制造人類愛(ài)情的魔湯，她是信徒們心目中的大地女神。
女祭司逃脫了中世紀(jì)時(shí)對(duì)“魔鬼女子”的種種迫害，又順利地通過(guò)了文藝復(fù)興時(shí)代，一直沿革至今。在一些古老的塔羅紙牌上，“女祭司”的王位下面畫(huà)著一塊大石板，或者畫(huà)著一座青山。現(xiàn)代的象征學(xué)家把石板或青山理解為氏族先祖的墳?zāi)够蚴ド?。?jù)說(shuō)女魔們從前就站在圣山或石板上向弟子們傳授“黑夜知識(shí)”的秘道，而頭頂上的月形犄角和面紗則象征著她們“黑夜知識(shí)”的神秘。還有一種說(shuō)法認(rèn)為王冠象征著男女力量的結(jié)合，是印度教中林伽和尤尼，即男女生殖器的意識(shí)殘留。陰陽(yáng)結(jié)合是世界存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。
膝蓋間攤著一本打開(kāi)的書(shū)意味著永恒的傳統(tǒng)，“人類只有認(rèn)識(shí)這些知識(shí)，才能發(fā)展社會(huì)?！?br>女祭司的眼前遮著一塊面紗，它表示著：“即使人們認(rèn)識(shí)書(shū)中的全部智慧，也是無(wú)濟(jì)于事的?！敝灰藗冞€未能揭開(kāi)面紗，那么，人類從書(shū)本和社會(huì)生活中學(xué)到和聽(tīng)到的有關(guān)知識(shí)便不能運(yùn)用到實(shí)際生活中去。