天地相震蕩，回薄不知窮。人物稟常格，有始必有終。年時俯仰過，功名宜速崇。壯士懷憤激，安能守虛沖？乘我大宛馬，撫我繁弱弓。長劍橫九野，高冠拂玄穹?？犊伤啬?，嘯吒起清風(fēng)。震響駭八荒，奮威曜四戎。濯鱗滄海畔，馳騁大漠中。獨步圣明世，四海稱英雄。

這是一首抒發(fā)豪情壯志的詩，二十句，可分五節(jié)。

第一節(jié)言天地宇宙時刻不停地在運動，人和萬物都受自然規(guī)律支配，有生就有滅，有始就有終。首二句化用賈誼《鵬鳥賦》：“萬物回薄兮，振蕩相轉(zhuǎn)?！闭鹗幖醇な?，回薄意為回旋運轉(zhuǎn)?！胺A常格”，稟受常規(guī)。天地的運動是“不知窮”，人、物的生長“必有終”，這就顯出了無限與有限的矛盾，作為一個人來說，應(yīng)如何對待這個矛盾呢？第二節(jié)道：“年時俯仰過，功名宜速崇。壯士懷憤激，安能守虛沖？”歲月俯仰之間就過去了，功名要趕快建立，使之崇高，壯士心懷憤激之情，怎能恬淡無為呢？這是一種積極進(jìn)取的人生態(tài)度，壯士覺著時不我待，所以及時努力，這與當(dāng)時泛濫的老莊那“守虛沖”的人生哲學(xué)正相反對。第三節(jié)寫到壯士的立功行動了：“乘我大宛馬，撫我繁弱弓?！贝笸瘃R，西域產(chǎn)的良馬。繁弱弓，古代的一種大弓?！俺宋摇?、“撫我”，著兩“我”字，其豪邁自得情態(tài)宛然可見?！伴L劍橫九野，高冠拂玄穹?！彼斡瘛洞笱再x》云“長劍耿耿倚天外”，此言“長劍橫九野”也是極言長劍之長。屈原《離騷》有“高余冠之岌岌”，此言“高冠拂玄穹”，帽子都摩著天了，也是極言高冠之高。這些夸張，突出壯士的英武。以上這些描寫表示壯士要馳逐疆場殺敵立功了。第四節(jié)寫壯士參加戰(zhàn)斗的英雄氣概?！翱犊伤啬?，嘯吒起清風(fēng)”，二句是暗用荊軻的故事。據(jù)說荊軻刺秦王，有白虹貫日。他赴秦廷前慷慨高歌：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還！”(《史記》)素霓即白虹，嘯吒即呼嘯。這表現(xiàn)了壯士赴敵時高亢的斗志。“震響駭八荒，奮威曜四戎”，八荒、四戎，指周圍的敵國，這是說壯士耀(通曜)武揚威，使敵國為之震懾。真是刀兵未加已聲威遠(yuǎn)被，其立功是指日可待了。末節(jié)即寫功成名就?！板[滄海畔，馳騁大漠中。”“濯鱗”意謂像魚那樣遨游，阮瑀《為曹公與孫權(quán)書》有“濯鱗清流，飛翼天衢”的話，是以遠(yuǎn)大相期許，這里的“濯鱗滄?！薄ⅰ榜Y騁大漠”是說壯士由東而西橫行天下。所以下句說：“獨步圣明世，四海稱英雄。”“獨步”，謂其天下無敵手。這樣四海都稱贊他這位大英雄了。古人說，立德、立功、立言，謂之不朽。這個壯士在有限的“年時”里建立了不世之功，這樣他就可以不朽了。

這是一首樂府詩，題旨大概是由阮籍《詠懷》之三十九來的，那首詩道：“壯士何慷慨，志欲威八荒。驅(qū)車遠(yuǎn)行役，受命念自忘。良弓挾烏號，明甲有精光。臨難不顧生，身死魂飛揚?！比罴@首詩在他的《詠懷》中可謂別調(diào)，寫得也很慷慨激昂，但它表現(xiàn)的功業(yè)心主要是從“效命”、“氣節(jié)”著眼的，而張華此篇雖然也有這方面的意思，但主要是從人生意義、生命價值這些認(rèn)識出發(fā)，顯得比較深切，更能予人們以激勵。這是思想上的不同。阮籍的作品是古詩，顯得簡約樸素，而張華此篇則較鋪張，也比較重修辭，“乘我大宛馬”下十句全是對偶，這不僅顯出樂府體與古詩的差別，也顯出西晉之后的詩歌比“正始之音”更注重形式美了。

這首詩表現(xiàn)壯士的英風(fēng)豪氣，自然也表現(xiàn)了自己的胸襟、抱負(fù)，可說是一首“風(fēng)云”之作。這樣的作品在詩風(fēng)日趨輕靡的當(dāng)時并非多見，而張華集中還有一些，如《博陵王宮俠曲二首》、《勵志詩》等，都是很可值得注意的作品。鐘嶸《詩品》謂張華詩“兒女情多，風(fēng)云氣少”，從現(xiàn)有的作品看，至少是不完全正確的。