《妙法蓮華經(jīng)玄義》,略稱 《妙玄》,是對 《法華經(jīng)》(全稱《妙法蓮華經(jīng)》)進(jìn)行闡釋解說的重要著作，由智??講說， 門人灌頂筆錄， 共20卷， 是所謂 “法華三大部”之一 (其余二部是 《妙法蓮華經(jīng)文句》、《摩訶止觀》)。見載于日本 《大正新修大藏經(jīng)》第33卷。
《法華經(jīng)》是天臺(tái)宗立宗所依據(jù)的主要經(jīng)典，故天臺(tái)宗又稱“法華宗”?！斗ㄈA經(jīng)》由姚秦鳩摩羅什譯，8卷，共28品，以 “三乘歸一”為宗旨，倡言一切眾生皆能成佛。異譯本有《正法華經(jīng)》10卷(西晉竺法護(hù)譯，見 《大正新修大藏經(jīng)》 卷9) 和添品妙法蓮華經(jīng)7卷(隋阇那崛多共笈多譯，見 《大正新修大藏經(jīng)》卷9)。注釋該經(jīng)的除 《妙法蓮華經(jīng)玄義》外，還有 《法華義記》 (梁法云)、 《法華文句》 (隋智??)、 《法華玄贊》(唐窺基) 等，在佛教義學(xué)中占有重要位置。
《妙法蓮華經(jīng)玄義》分通釋和別釋兩部分。在通釋部分，從7個(gè)方面闡述了 《法華經(jīng)》的主旨，即標(biāo)章、引證、生起、開合、料簡、觀心、會(huì)異。在別釋部分，則按5個(gè)步驟進(jìn)行詮釋： 1、釋名，2、顯體，3、明宗，4、論用，5、判教相。首先把 《妙法蓮華經(jīng)》的經(jīng)名一一分解，逐字注釋，而最終歸結(jié)為觀心。這樣就使“觀心”在《法華經(jīng)》中居于舉足輕重的地位。其次，闡述了心作為實(shí)相互存在的特質(zhì)，并把 “初觀”和 “觀成”構(gòu)為因果關(guān)系，為凡人修行成佛提供了理論依據(jù)。最后兩點(diǎn)具有重要意義。一是智??認(rèn)為 “凡地一念之心，具十法界十種性相”,“具”字有 “全部”和 “固有”二義。二是認(rèn)為 “即”字在統(tǒng)一善與惡、無明與智慧、煩惱與觀照等差別范疇中的意義十分重要，并強(qiáng)調(diào)了差別轉(zhuǎn)化的條件在于由迷到悟。這種理論具有深遠(yuǎn)的宗教實(shí)踐指導(dǎo)作用。
該書還提出了天臺(tái)宗的判教主張，即 “五時(shí)八教”,使佛教經(jīng)論傳入中國后適應(yīng)宗派的需要進(jìn)一步系統(tǒng)化。為了闡揚(yáng)該書的主張，唐湛然曾撰《法華玄義釋簽》 20卷，加以深入的論析。