孔雀常常用來象征神圣的世界。上帝為了歡娛自己的生活，同時(shí)也為了給由他而創(chuàng)造的一切生物以生活的樂趣，他便創(chuàng)造了無窮無盡的色彩。例如印度教中黑天神和一個(gè)漂亮的女子一起舞蹈；表達(dá)了無限的愛意。而這樣的畫面上常常飾以觀看幸福的孔雀。
還有一些宗教畫上畫著黑天神和牧牛女坐在一架秋千上，旁邊蹲著兩只孔雀，孔雀背上支撐著兩根立柱，做了秋千的框架。這樣的畫用于教育黑天神的信徒，使他們認(rèn)識(shí)到有必要將生活塑造得更為絢麗多彩。
黑天神在印度教中是毗濕奴的化身。幼年時(shí)常手持橫笛，騎牛放牧。長大以后隨兄長進(jìn)城殺死國王，救出父母，后來又奪回他心愛的女子。黑天的英雄業(yè)績使其成了宇宙大神。在印度的宮庭文化里，黑天和早先的牧女常是人們歌詠愛情和婚姻的主題。因此，孔雀成了至高無上的幸福象征。

在歐洲的騎士文化中，人們時(shí)常見到孔雀伴隨著騎士的畫面，有的騎士在頭盔上飾以一根漂亮的孔雀毛。這樣的風(fēng)俗顯然來源于東方，騎士借助孔雀顯示高貴的身分和高尚的思想。
印度的戰(zhàn)神塞建陀是毀滅神濕婆的兒子，他統(tǒng)帥天神軍隊(duì)，身有六頭十二臂，手持弓箭，他的坐騎便是一只漂亮威武的孔雀。它說明古代印度的戰(zhàn)爭有兩方面的內(nèi)容，即大規(guī)模地殺傷敵方以及王家騎士間的演兵比武。
為了使比武更加華麗多彩，人們不惜花費(fèi)一切工本。演兵場(chǎng)上雙方激烈格斗，最后，激烈的格斗說不定還為雙方奠定了美滿的姻緣，婚禮的盛典有時(shí)候長達(dá)幾個(gè)星期。難怪在這樣的場(chǎng)合會(huì)出現(xiàn)象征幸福的孔雀。
世界各地的苦行主義者都認(rèn)為世界是個(gè)苦難的深淵，是一個(gè)“罪惡的泥潭”。他們將任何一個(gè)嘗試著改善現(xiàn)世生活的努力都看作是“鬼怪”或“邪惡勢(shì)力”的陰謀。因此，孔雀在他們的眼中成了一個(gè)貶意的象征物。
諾斯替教派在中世紀(jì)興起時(shí)曾經(jīng)嘗試著解釋世界的造物現(xiàn)象。他們把孔雀以及孔雀開屏用以解釋他們神秘的哲學(xué)思想：孔雀羽毛上含有365種顏色，它是一種宇宙之鳥。
孔雀開屏在古老的中國是比美的表示。據(jù)說孔雀看到一個(gè)漂亮的女子走近自己，便要抖開羽毛，顯示自己的美麗。當(dāng)然，孔雀開屏也含有求偶的欲望。
孔雀蛋非常平常，沒有顏色，也沒有光澤。小孔雀就是從這樣的蛋中孵出，它們從一無所有到晶亮的羽毛，乃至于眾多的顏色。所以，人們認(rèn)為正如需要雄孔雀使雌孔雀受精一樣，世界也需要通過上帝的充沛精力，才能色彩鮮艷，蓬勃發(fā)展。