武侯問(wèn)曰：“凡畜^①車(chē)騎^②,豈有方乎？”起對(duì)曰：“夫馬，必安其處所，適其水草，節(jié)其饑飽……人馬相親，然后可使。車(chē)騎之具，鞍勒銜轡^③,必令完堅(jiān)。凡馬不傷于末，必傷于始；不傷于饑，必傷于飽。日暮道遠(yuǎn)，必?cái)?shù)上下，寧勞于人，慎無(wú)勞馬，常令有余，備敵覆我^④。能明此者，橫行天下。”(《治兵第三》)

【注釋】?、傩螅猴曫B(yǎng)。②車(chē)騎：駕車(chē)的軍馬。③鞍勒銜轡(pèi):指馬鞍、籠頭、嚼子和韁繩。④覆：伏擊，襲擊。
【譯文】　魏武侯問(wèn)道：“馴養(yǎng)軍馬，有什么好的方法嗎？”吳起答道：“飼養(yǎng)軍馬，一定要讓它的住所舒適，喂養(yǎng)水草適當(dāng)，饑飽也要有所節(jié)制……做到人馬相親，然后才能使用。所有駕駛軍馬的用具，如馬鞍、籠頭、嚼子和韁繩等物，必使其完整堅(jiān)固。凡軍馬不是傷于使用完之時(shí)，就是傷于開(kāi)始使用時(shí)；不是傷于過(guò)饑，就是傷于過(guò)飽。如果日落西山而且路途遙遠(yuǎn)，那么騎馬之人就應(yīng)該數(shù)次下來(lái)步行，寧可讓人勞累，也不要使馬太疲勞。必須讓馬時(shí)時(shí)保持旺盛的精力，用以防備敵人突襲于我。如果能明白此種道理，就可以無(wú)敵于天下?！?br>【評(píng)說(shuō)】　吳子“愛(ài)馬”不能僅僅理解為“備敵覆我”功利的目的，而且還包含著將軍對(duì)戰(zhàn)馬的真摯情感。戰(zhàn)馬是冷兵器時(shí)代最為重要的戰(zhàn)略資源之一。在生死考驗(yàn)的戰(zhàn)場(chǎng)上，人們對(duì)戰(zhàn)馬的感情遠(yuǎn)非普通人所能切身體會(huì)。與吳子說(shuō)過(guò)“寧勞于人，慎無(wú)勞馬”相似，孔子也有過(guò)“馬廄失火，問(wèn)人不問(wèn)馬”的經(jīng)歷；兩種態(tài)度看似相反，實(shí)際上并不矛盾?？鬃訍?ài)人，當(dāng)然惜馬；吳子愛(ài)馬，必然惜人。兩位先人可謂是心有靈犀一點(diǎn)通，尤其他們內(nèi)心那種博大的仁愛(ài)精神在此實(shí)現(xiàn)了共鳴。