督護(hù)上征去，儂亦思聞許。

愿作石尤風(fēng)，四面斷行旅。

黃河流無(wú)極，洛陽(yáng)數(shù)千里。

　 坎軻戎途間^① ，何由見(jiàn)歡子。

[注釋]

①坎軻 (ke)： 同 “坎坷”，道路不平。

[賞析]

《丁督護(hù)歌》是南朝宋時(shí)的樂(lè)府曲，《樂(lè)府詩(shī)集》 中屬于 “清商曲辭 ·吳聲歌曲”。歌亦名 《阿督護(hù)》。關(guān)于詩(shī)題本事，據(jù) 《宋書(shū) ·樂(lè)志》載： 《督護(hù)歌者》，彭城內(nèi)史徐逵之 (西征荊州) 為魯軌所殺，宋高祖使府內(nèi)直督護(hù)丁旿收殮殯埋之。逵之妻，高祖長(zhǎng)女也，呼旿至閣下，自問(wèn)殮送之事。每問(wèn)輒嘆息曰： “丁督護(hù)！”其聲哀切，后人因其聲廣其曲焉。文學(xué)批評(píng)史家王運(yùn)熙先生說(shuō)： “由于只是利用 ‘丁督護(hù)’作為和聲來(lái)創(chuàng)作歌曲，所以現(xiàn)存歌詞內(nèi)容和本事不相吻合。如丁督護(hù)本是收尸人，歌詞中成為出征人； 徐逵之原是西征，歌詞中成為北征等等。但歌詞中仍然保存著歌詠愛(ài)人出征這一內(nèi)容?！?( 《先秦漢魏六朝詩(shī)鑒賞辭典·丁督護(hù)歌二首》)到了唐代，詩(shī)人李白在學(xué)習(xí)六朝樂(lè)府民歌并推陳出新的創(chuàng)作實(shí)踐中，取其曼聲哀惋的曲調(diào)詠江南水夫盛夏運(yùn)石逆水上溯的辛勞及其悲苦心境，提高了這一樂(lè)府古題的思想意義。

劉駿這二首小詩(shī)以女子口吻述情抒怨，寫(xiě)女子送別督護(hù)(歡子)北征洛陽(yáng)之際依依不舍的戀情。第一首，離別在即，思緒萬(wàn)千，舍不得，留不住，幻想阻斷行旅。第二首，軍令如山，督護(hù)前行。女子獨(dú)處閨中，思越關(guān)山，徒然相思，戎途坎坷，郎蹤難尋，無(wú)限凄傷心緒，隨黃水滔滔起伏。二詩(shī)在創(chuàng)作構(gòu)思上最感人之處，是其大膽的想象。吳儂多情，萬(wàn)般無(wú)奈中不禁騁想天外，愿將此身化作阻斷行旅的石尤風(fēng)，留住督護(hù)的行船。關(guān)于石尤風(fēng)，相傳古代有石氏女嫁為尤郎婦，情甚篤。尤欲經(jīng)商遠(yuǎn)行，石氏勸阻無(wú)效。尤死于異地，石也憂傷而死。臨終前發(fā)誓，愿化作打頭逆風(fēng)，為天下思婦阻斷愛(ài)人的行船。船家因稱此風(fēng)為石尤風(fēng)，視為行船時(shí)的大忌。按通常情理來(lái)說(shuō)，親友上船之前，送別者多有祝愿風(fēng)平浪靜一路平安順利到達(dá)目的地的話語(yǔ)。此詩(shī)中的女子，在親人出征航行之際卻語(yǔ)焉不“祥”，帶著“詛咒”意味送征人上路?！霸缸魇蕊L(fēng)，四面斷行旅?！闭ёx時(shí)，可能給人以有悖于常情常理的誤解。其實(shí)，詩(shī)人正是從有關(guān)石尤風(fēng)的傳說(shuō)中捕捉到最感人的一點(diǎn)詩(shī)意·古代婦女對(duì)愛(ài)人一片癡情熾熱的苦心。正如唐人劉禹錫所詠： “東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴 (情) 卻有晴 (情)?！?( 《竹枝詞》) 作為一位文學(xué)素養(yǎng)甚高，雅愛(ài)詩(shī)歌創(chuàng)作、詩(shī)心靈銳的帝王詩(shī)人，作者劉駿與民間故事犀心相通，以肯定日常尺度認(rèn)為不合情理的浪漫主義幻想強(qiáng)化抒情的力量，使之符合于詩(shī)歌藝術(shù)的“無(wú)理之理”。那激情如焚的誓詞，喊出了古代婦女渴望相愛(ài)相從、愛(ài)情永駐的心聲。南朝樂(lè)府民歌《那呵灘》云： “聞歡下?lián)P州，相送江津?yàn)?。愿得篙櫓折，教郎到頭還?！逼錁?gòu)思、蘊(yùn)意，與劉詩(shī)酷有。文人創(chuàng)作和民間詩(shī)歌如此默契，表明民間詩(shī)歌以其風(fēng)神韻致之魅力給文人創(chuàng)作以深遠(yuǎn)的影響。