(宋)晏幾道

少年游·離多最是

離多最是，東西流水，終解兩相逢。淺情縱似，行云無定，猶到夢魂中?？蓱z人意，薄于云水，佳會更難重。細(xì)想從來，斷腸多處，不與這番同！

黃庭堅對晏幾道曾經(jīng)有過這樣的評論：“余嘗論：叔原固人英也，其癡亦自絕人。”下面就談到小晏有“四癡”。最后那一癡是：“人百負(fù)之而不恨；己信人，終不疑其欺己?！秉S庭堅和小晏是朋友，他的話是得自親聞親見，所以完全可信。對于這一點，我們在小晏的作品里也得到了大量的印證。

生活在所謂承平時代，出身于世家大族的公子群中，的確有些人是頗有點兒“傻氣”的，雖然具體的表現(xiàn)并不完全相同。在小晏來說，除了不懂得奔走于權(quán)貴門前，不肯寫朝廷規(guī)定的應(yīng)制文章，不懂得如何用錢之外，最顯得突出的便是“人百負(fù)之而不恨；己信人，終不疑其欺己”這一點了。我們現(xiàn)在已經(jīng)無從知道他是怎么盲目相信別人，而別人又是怎樣欺負(fù)他的；可是，透過他留下來的作品，仍然可以看出他對人的信賴和尊重，同情和諒解，以及在對人感情上的真純。比方說，他對于同自己相好過的女子，其中有些人，身份還被認(rèn)為是“卑賤”的，他不僅始終寄予同情，而且即使對方辜負(fù)了他，他仍然不怨恨對方，甚至依舊強烈思念著。難怪許多人都說他“癡”。而這種“癡”，在一般公子群中，卻是非常罕見的。

他寫過一首《醉落魄》，下片說：“若問相思何處歇？相逢便是相思徹。盡饒別后留心別(盡管對方分手以后已經(jīng)戀上了別人)，也待相逢，細(xì)把相思說?！?/p>

分明人已經(jīng)走了，而且并沒有再惦念自己，可是小晏還是盼望有朝一日，彼此相逢，把自己那一段思憶之情一點一滴向?qū)Ψ皆V說。

還有一首是這樣寫的：“相逢欲話相思苦，淺情肯信相思否？還恐漫相思，淺情人不知。憶曾攜手處，月滿窗前路。長到月明時，不眼猶待伊?！?《菩薩蠻》)

他知道，對方并不是個深于感情的人，自己對她的深情厚意，她未必能夠理解。既然如此，這股傻勁兒不是白費了嗎？可是從前那段往事，又像用刀子鏤在自己心上，以致一看見窗前的月亮，就重新回憶起來，還幻想她突然會回到自己的眼前，因而深夜還在守候著呢！

這種品格是很難拿別的事物去加以比擬的，只能重復(fù)黃庭堅的那句話：“其癡亦自絕人?！?/p>

這首《少年游》用不著怎么解釋，他同樣是使用本人的藝術(shù)語言，表達他本人的“癡”。它的具體背景我們也不知道，也許是為一個女性寫的，也許是為一個朋友寫的。那種“薄于云水”的“人意”的感嘆，也許是得到對方非常無情的回答，也許還有其他的事情?？傊鞘顾械饺f分難過。然而，受到這種不幸打擊的時候，他仍然沒有憎恨對方，而只是慨嘆著“佳會更難重”，只是“細(xì)想從來，斷腸多處，不與這番同！”讓自己咽下這深沉悲痛的苦果，而不愿也不忍去觸傷對方的心靈。

人，是應(yīng)該有所愛憎的。對于薄情負(fù)義的人，也是應(yīng)該鄙視的。然而，這終究不過是個人與個人之間的事；而且，當(dāng)想到這不是某一個人本身能負(fù)得了的責(zé)任(這種原因是復(fù)雜的)，當(dāng)想到比個人遠為強大而且頑固的某些勢力的嚴(yán)重存在，那么，對于某個單獨的人，你又能怨恨他什么呢？

這也許不是小晏的原意吧。我們對于他的了解畢竟還是那么淺薄；對他心靈的活動更是茫無所知。但他對社會的理念卻總是高出于“個人”之上，甚至有些地方還超出他那個時代的一般水平。從他的大量作品里，從他朋友對他的評論中，我們還是多少可以體會得到的。