(宋)魏了翁

《醉落魄·人日南山約應(yīng)提刑懋之》

無(wú)邊春色，人情苦向南山覓。村村蕭鼓家家笛。祈麥祈春，來(lái)趁元正七。翁前子后孫扶掖。商行賈坐農(nóng)耕織。須知此意無(wú)今昔。會(huì)得為人，日日是人日。

先說(shuō)詞題?！叭巳铡敝皋r(nóng)歷正月初七?！肚G楚歲時(shí)記》稱“正月七日為人日?！薄队帧侗笔贰の菏諅鳌芬龝x董勛《答問(wèn)禮俗說(shuō)》：“正月一日為雞，二日為狗，三日為豬，四日為羊，五日為牛，六日為馬，七日為人?！奔确Q“人日”，當(dāng)然“人”是主要的，即所謂“正月七日，厥日唯人?！?李充《登安仁賦銘》)在正月新春的這一天，據(jù)古代風(fēng)俗，人們都要飲酒游樂(lè)，以祈農(nóng)桑。因此，這是一個(gè)十分值得珍惜和吉祥的日子，這一天，魏了翁約提刑官應(yīng)懋之同去游春，這首詞寫當(dāng)時(shí)的見(jiàn)聞和感想。

人日在孟春季節(jié)，柳葉萌芽，梅花盛開(kāi)，“無(wú)邊春色”，令人陶醉。第一句寫得十分簡(jiǎn)潔。第二句：“人情苦向南山覓?！薄叭饲椤?，意謂人之常情?！翱唷薄ⅰ耙挕倍终f(shuō)明詞人的執(zhí)著和專意?？磥?lái)，詞人偕同僚出游，其意不在賞春，否則，“無(wú)邊春色”，何處不可留戀？那么，詞人到南山苦覓什么呢？下面幾句就是答案?！按宕搴嵐募壹业选?，詞人見(jiàn)到了一個(gè)歡悅的場(chǎng)面?！按宕濉?、“家家”應(yīng)為互文，意為村村戶戶簫笛齊鳴、鼓聲不絕。這種景象，當(dāng)是有盛典在即嗎？上片的末二句就是一個(gè)說(shuō)明：“祈麥祈春，來(lái)趁元正七?！薄霸摺奔础叭巳铡?，“趁”即趕。村民們鼓樂(lè)齊奏，來(lái)趕此盛會(huì)，為的是衷心祈禱莊稼(因?yàn)槭钦滦麓?，故言春?豐收，祈禱新一年里幸福如意。

下片第一句繼續(xù)寫“人日”的景況。“翁前子后孫扶掖”，此句雖無(wú)甚色彩，然而其意卻溶溶，很能感染人。請(qǐng)看這樣一幅畫面：爺爺領(lǐng)前，子孫左右扶掖，祖孫三代，都趕來(lái)祈求幸福如意，一個(gè)個(gè)是那么的至誠(chéng)。寫到這里，我們已經(jīng)完全明白詞人到南山“苦”、“覓”的奧秘。原來(lái)，“人日”的南山竟是如此充滿人情味，如此熱烈和樸實(shí)，讓人感到“人”的真正存在的價(jià)值。從這一點(diǎn)上說(shuō)，魏了翁是比較有眼力的?！按荷焙翁幉豢少p，然而觀“人日”的“春色”應(yīng)去南山，因?yàn)槟莾捍緲愣^少受世俗的影響。下片第二句“商行賈坐農(nóng)耕織?！边@一句已經(jīng)從“人日”景況的描寫而轉(zhuǎn)入敘述詞人的聯(lián)想。古代經(jīng)濟(jì)活動(dòng)主要是農(nóng)商二事。商事中設(shè)肆售貨的稱賈，故曰坐賈；往來(lái)于各地做買賣的就稱行商。農(nóng)商各行都應(yīng)當(dāng)安于本份，努力勞作。古往今來(lái)都是如此?！绊氈笔窃~人認(rèn)為認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)很重要，所以提醒和告誡人們，末二句是作者觀“人日”風(fēng)俗后得出的結(jié)論：“會(huì)得為人，日日是人日。”會(huì)得，意即懂得。如果人人都懂得怎樣做人，也就是農(nóng)商均不誤，那么，人世間將天天是“人日”這樣吉祥而充滿希望的日子了。

魏了翁是南宋的理學(xué)家，著有《九經(jīng)要義》。他的主張是正人心，化風(fēng)俗，使“上下同心一德，而后平居有所補(bǔ)益，緩急有所倚仗。”(見(jiàn)《宋史》本傳)這首《醉落魄》多少帶有這種思想的色彩。本詞的要旨是“會(huì)得為人，日日是人日”，這與正人心、化風(fēng)俗是相一致的。然而這種主張?jiān)诋?dāng)時(shí)社會(huì)肯定行不通，因?yàn)橐粋€(gè)“日日是人日”的社會(huì)并不是人人會(huì)做人就可以實(shí)現(xiàn)的，還須有政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的諸多因素。當(dāng)然這一點(diǎn)我們也不能苛求于理學(xué)家的詞人。

就詞而論，作者雖然以議論入詞，但這些議論因景而發(fā)，仍感自然。特別值得指出的是，作者以舒緩清新的筆調(diào)，描繪了一幅“人日”的風(fēng)俗畫，描寫了一個(gè)充滿人情和希望的角落，這在他百多首詞作中，堪稱佳構(gòu)。