首先聲明我說的是舊社會，一千多年來，各行各業(yè)都有屬于本專業(yè)的指導性書籍，類似今日浩如煙海的手冊、指南之類，《考工記》述百工事，打仗有多種《兵法》,茶博士有上百種《茶經(jīng)》,就連寫封信還有成千上萬的 《 尺牘大全》呢，但唯獨沒有正兒八經(jīng)指導怎樣做官的專著，這事透著怪； 有一本《百官箴》其實原是“使百官各為箴辭戒王過” 的，與為官之道無涉。至于《官場現(xiàn)形記》,是小說，盡出當官的洋相，絕無做官入門、為官須知的內(nèi)容。是不是做官就不用指導，可以無師自通，如那句名言： 你連做官都不會，還會做什么！
雖然沒有做官的專著，樣板還是有的，只許他放火不許百姓點燈的田登是一種官，“好好先生” 司馬徽也是一種官。還有 “鐵面御史” “強項令” ,也有挾天子以令諸侯和口蜜腹劍的。李贄的《初潭集》在 “君臣”篇中，以他的鑒定，分出圣臣、賢臣、忠臣、諍臣、侈臣、奸臣……竟達24種之多。
皇帝起居，“自當有史官書之”; 官們的行狀，也少不了會被人記下來，或成口碑傳世，或供引為鑒戒，也許只為了聊資談助。近人徐珂的《清稗類鈔》,有“官之做法” 一則，從“京都向有小官大做，熱官冷做，俗官雅做，閑官忙做，男官女做之謠” 談起，指名道姓地舉了幾個例子： 盧南石為儀曹郎，官不大，“而氣宇軒昂，議論宏暢，雜之各長貳中，幾無以辨，故曰 ‘大做’ 。” 龔暗齋“值樞垣，不以奔競趨走為事，故曰 ‘冷做’ 。” 楊蓉裳“由縣令捐入戶部，而與名流唱和無虛日，故曰 ‘雅做’ ?！辈啼较肌昂米髌G體詩，時復顧影自憐，故曰 ‘女做’ ?！?真是官兒人人會做，各有巧妙不同。
范仲淹說： “常調(diào)官好做，家常飯好吃?！卑床烤桶嗌蟻淼墓伲床烤桶嘧鱿氯?，大概人人都會做的，而小官大做、熱官冷做……就見學問；反之，也一樣，而且也許更難。若大官小做，首先就擺不得官架子，“紅帽哼兮黑帽呵，風流太守看梅花。梅花低首開言道： 小底梅花接老爺?！蹦菢拥耐L就沒有了，為了體察民情還要擠擠公共汽車什么的，官大官氣不大，是一種境界。冷官，要象李白說的，“愛靜不嫌官況冷”,不把清水衙門看成冷板凳，仍然對國家民事天下事懷有熱心腸，對工作負責任，對人民真熱忱，如“墨翟之徒，世謂熱腹”?！坝沓鲆娮锶?，下車問而泣之”,雅官俗做，但見大胸懷大氣魄。從理論上說，官無忙閑之分，當官理政主事，夙夜匪懈尚唯恐不克盡厥職，哪有閑的？但事實上不盡然，不是因職設官而是因人設官，不是一個蘿卜一個坑，而是一個坑里幾個蘿卜，體制制造懶官，準有人閑得慌；還有無事忙或故作忙狀的。其實忙官閑做，工作有條不紊，忙里偷閑，找文藝界聊聊天交個朋友什么的，才見水平。
開始就聲明，俺這是說的舊社會。不過也歡迎對號入座。若問今日之官之做法，請看憲法黨章就足夠了。

(1988年10月8日《人民日報》)

賞析 常見一些雜文的寫法，是引一段古，說一段今，引古是作為文章的“由頭”,說今為聯(lián)系現(xiàn)實。倘文章能寫出新意，這種寫法亦無可厚非。這篇題為《官之做法》,作者一下筆就聲明“我說的是舊社會”,引古就不再是“由頭”,而是從頭到尾幾乎講的全是“古”。這是雜文的又一種寫法。
文章開頭一段，說到古來各行各業(yè)都有本專業(yè)指導性的書籍，唯獨沒有指導當官的專著，順便提到兩本書《百官箴》和《官場現(xiàn)形記》,作者又以風趣、幽默的語言予以否定，前者“與為官之道無涉”,后者“盡出當官的洋相”、“絕無做官入門、為官須知的內(nèi)容”,末了又抬出李鴻章那句名言。這些看來似乎都是閑筆，正是這些閑筆，妙趣橫生、引人入勝，增加了雜文的文彩。
接下去，作者引出幾種做官的“樣板”,諸如田登、司馬徽等等，這些為官之道的例子，我們都是熟悉的，作者無須詳加敘述，只是點到為止，引用李贄《初潭集》中對官的分類也只列出6種，行文簡煉，用筆經(jīng)濟，恰到好處。引用《清稗類鈔》中的一段話，從另外一個角度，介紹了“小官大做，熱官冷做，俗官雅做，閑官忙做，男官女做”等五種“官之做法”,對此，作者旁征博引，談笑風生，從正到反，從反到正，在論述中不時涉及到一些現(xiàn)實生活中的人與事： “要擠擠公共汽車”,“不是因職設官而是因人設官，不是一個蘿卜一個坑，而是一個坑里幾個蘿卜”,“找文藝界聊聊天”等，作者有意將讀者的思路引到現(xiàn)實中來，唯恐讀者不能從古中醒悟，在文之末重提文前的“聲明”,筆鋒一轉，提出“歡迎對號入座”,回答“今日之官之做法”作結，可謂點睛之筆。這時，我們才明白，原來作者不厭其煩地說古論古，是以古為鏡，鑒之于今。
這篇雜文因為要論古之為官之道，明引暗引典籍和人物達16處之多，然而卻未“掉書袋”之弊，反而增加了文章的廣度和厚度，給人以書卷氣。目前對雜文的征引典籍，貶褒不一，我以為這要從具體文章來分析，不能一概而論。一般說來，雜文還是有點書卷氣為好。