柳宗元

自余為僇人⁽¹⁾，居是州，恒惴栗⁽²⁾。其隟也⁽³⁾，則施施而行⁽⁴⁾，漫漫而游⁽⁵⁾，日與其徒上高山⁽⁶⁾，入深林，窮回谿⁽⁷⁾，幽泉怪石，無(wú)遠(yuǎn)不到。到則披草而坐⁽⁸⁾，傾壺而醉； 醉則更相枕以臥⁽⁹⁾，臥而夢(mèng)，意有所極⁽¹⁰⁾，夢(mèng)亦同趣⁽¹¹⁾; 覺(jué)而起，起而歸； 以為凡是州之山水有異態(tài)者，皆我有也，而未始知西山之怪特⁽¹²⁾。

今年九月二十八日，因坐法華西亭⁽¹³⁾，望西山，始指異之⁽¹⁴⁾。遂命仆人過(guò)湘江⁽¹⁵⁾，緣染溪⁽¹⁶⁾，斫榛莽⁽¹⁷⁾，焚茅茷⁽¹⁸⁾，窮山之高而止。攀援而登，箕踞而遨 ⁽¹⁹⁾，則凡數(shù)州之土壤⁽²⁰⁾，皆在衽席之下⁽²¹⁾。其高下之勢(shì)，岈然洼然⁽²²⁾，若垤若穴⁽²³⁾，尺寸千里⁽²⁴⁾，攢蹙累積⁽²⁵⁾，莫得遁隱⁽²⁶⁾;縈青繚白⁽²⁷⁾，外與天際⁽²⁸⁾，四望如一。然后知是山之特立， 不與培?為類⁽²⁹⁾ 。悠悠乎與顥氣俱⁽³⁰⁾，而莫得其涯⁽³¹⁾; 洋洋乎與造物者游⁽³²⁾，而不知其所窮⁽³³⁾。引觴滿酌⁽³⁴⁾，頹然就醉⁽³⁵⁾，不知日之入。蒼然暮色⁽³⁶⁾，自遠(yuǎn)而至，至無(wú)所見(jiàn)，而猶不欲歸。心凝形釋⁽³⁷⁾，與萬(wàn)化冥合⁽³⁸⁾。然后知吾向之未始游⁽³⁹⁾，游于是乎始。故為之文以志⁽⁴⁰⁾。

是歲，元和四年也⁽⁴¹⁾。

〔注釋〕(1)僇(lu)人：同“戮人”，受侮辱、受迫害的人。柳宗元因貶官到永州，故以此自稱。(2)恒：常常。惴(zhui)栗：憂懼不安的樣子。(3)隟：同“隙”，指閑暇時(shí)。(4)施(yi)施：慢步走著的樣子。(5)漫漫：隨意地，漫不經(jīng)心地。(6)其徒：指同伴。(7)回谿：曲折的溪流。谿： 同“溪” 。(8)披草： 分開(kāi)草。(9)相枕： 枕作動(dòng)詞，相互靠在一起。(10)極： 至。(11)趣： 同“趨”，去，往。(12)怪特： 奇怪特別。(13)法華西亭： 法華寺(在零陵縣城東山)西的一座亭子，為作者所建。(14)指異： 指著(西山)覺(jué)得特別。(15)湘江： 源出廣西興安縣，入湖南省境，納瀟水，經(jīng)長(zhǎng)沙市入洞庭。(16)染溪： 即“冉溪” ，在零陵縣西南，瀟水的支流。(17)斫(zhuo)： 砍。榛(zhen)莽： 叢生的草木。(18)茅茷(fa)：茅草。茷：草葉茂盛的樣子。(19)箕踞： 兩腿伸直岔開(kāi)(形如簸箕)而坐，是一種隨意的姿態(tài).遨： 遨游，這里指目游，眺望四周，盡情賞玩。(20)土壤： 指土地。(21)衽(ren)席： 坐席。衽： 臥席。(22)岈(xia)然： 形容山谷深。洼然： 形容山谷低凹。(23)垤(die)： 螞蟻筑在窠外的土堆。(24)尺寸千里： 寫登高望遠(yuǎn)，眼前只在尺寸間，實(shí)則相距千里。(25)攢(cuan)蹙(cu)累積： 形容景物都聚攏在眼前。攢： 聚集。蹙： 緊縮。(26)遁隱： 躲避隱藏。(27)縈：圍繞。青： 指山。 白： 指水。(28)際： 相連接。(29)培(pou)?(lou)：小土丘。(30)顥(hao)氣：大自然之氣，“浩氣” 。(31)涯： 邊沿。(32)洋洋乎： 完滿的樣子。造物者：指天地自然。(33)窮： 盡。(34)觴：酒杯。(35)頹然： 醉倒的樣子。(36)蒼然： 黃昏時(shí)的天色。(37)凝：凝結(jié)。釋： 消散。(38)萬(wàn)化： 萬(wàn)物。冥合： 混合。(39)向： 以前。(40)志： 記。(41)元和： 唐憲宗年號(hào)。元和四年： 公元809年。

〔鑒賞〕《始得西山宴游記》是柳宗元所寫的《永州八記》的第一篇。柳宗元于唐順宗永貞元年(805)因王叔文事件貶為永州司馬后，寄情山水，形諸筆墨，寫了不少游記。歷代文學(xué)評(píng)論家對(duì)柳宗元的游記評(píng)價(jià)很高，《永州八記》尤為著稱?！队乐莅擞洝肥前似?dú)立的文章，又是相互聯(lián)貫的。猶如中國(guó)的“通景畫”，八幅屏條每幅自成章法，各為一幅畫； 如將八幅并列掛起來(lái)，幅與幅之間的章法是相聯(lián)貫的，又合成為一幅畫?！队乐莅擞洝奉H具有這種特色。

一篇文章定題后從何落筆，從什么地方開(kāi)頭？前人講文章的布局有所謂題前意、題中意、題后意。一篇文章中有一部分內(nèi)容是題目前的意思就叫題前意； 是題目的中心意思叫題中意； 還有題后的意思叫題后意?！妒嫉梦魃窖缬斡洝愤@篇文章一開(kāi)頭寫的就是題前的意思。“自余為僇人，居是州，恒惴栗”。作者在文章一開(kāi)頭寫了“自余為僇人”這一句，卻省略了好多內(nèi)容，如有關(guān)王叔文的事件，自己前后兩次貶官的經(jīng)過(guò)等，因此處沒(méi)有必要去寫，故只用一句“自余為僇人”?！熬邮侵荨笔呛沃輿](méi)有寫明，前面講過(guò)柳宗元在永州寫過(guò)不少游記，這篇文章乃是《永州八記》的第一篇，是永州游記的第一篇，所以不用指明永州，只用“是州”?！昂沣防酢比终f(shuō)明柳宗元寫文章在用詞造句上很注意創(chuàng)新，絕不用陳語(yǔ)。這與韓愈提倡“惟陳言之務(wù)去” 、“師其意不師其辭” 的觀點(diǎn)是一致的。如用“惴惴不安” ，就是一般的陳語(yǔ)了?！昂沣防酢辈粌H寫出了當(dāng)時(shí)他在永州時(shí)的心情，也說(shuō)明了他的處境。為什么“恒惴栗”? 因?yàn)樽约菏莻€(gè)“僇人” ?！捌潆K也，則施施而行，漫漫而游” 。隟同隙，這里不用空隙、閑空、閑暇等詞語(yǔ)，同樣是用詞上的創(chuàng)新?！笆┦┒小笔切煨忻玻诳臻e的時(shí)候或公余之暇“施施而行，漫漫而游”。這里用了疊字與同樣句式，更顯示出人物的神態(tài)?！奥巍笔潜硎緵](méi)有一定的目的。前人解釋漫漫為隨意的意思，“漫漫而游”就是聽(tīng)其所之?！笆┦┒?，漫漫而游”既寫了人物的外表行動(dòng)，也反映出人物悠閑的心情?！叭张c其徒上高山，入深林，窮回谿，幽泉怪石，無(wú)遠(yuǎn)不到?！边@里高山用了“上” ，深林用了“入” ，回谿用了“窮”，用得十分恰當(dāng)。以上幾個(gè)句式也相同。散文一般不象辭賦、駢文講究排比、對(duì)偶等，但可以連續(xù)用幾句同樣的句式?！坝娜质?，無(wú)遠(yuǎn)不到”，句式又作了變化，這是整齊中注意到錯(cuò)綜。泉水清澈用“幽”，石頭呈現(xiàn)各種形態(tài)用“怪” ，也是用詞上的變化。這樣寫的目的是為了突出西山?！暗絼t披草而坐，傾壺而醉； 醉則更相枕以臥，臥而夢(mèng)” 。這里每句第一個(gè)詞與前句末了一個(gè)詞相同，用了所謂“頂針?lè)ā?，概括了一個(gè)接著一個(gè)的活動(dòng)。前人寫文章有的地方寫得很具體，有的則寫得很概括，注意詳略之分，是為了突出重點(diǎn)，抓住中心。以上從“無(wú)遠(yuǎn)不到”至“傾壺而醉” ，就有很多具體的內(nèi)容略去了。其中“披草而坐”的“披”字是說(shuō)山上的草長(zhǎng)得很高，所以用個(gè)“披”字，把草分開(kāi)來(lái)坐下。文章從“施施而行”到“更相枕以臥” ，主要是寫人物的活動(dòng)。游記寫景物、人物活動(dòng)還容易寫，寫人物的心情就比較難了。有人說(shuō)柳宗元的游記是學(xué)習(xí)酈道元的《水經(jīng)注》的，其實(shí)酈道元的《水經(jīng)注》只是景物寫得好，寫人物的心情不及柳。如“意有所極，夢(mèng)亦同趣” ，這兩句是寫作者剛才游覽時(shí)意念到的東西，在夢(mèng)里也出現(xiàn)了。這兩句前人評(píng)論是學(xué)習(xí)楚辭《招魂》的意思，但柳宗元乃是“師其意不師其辭” 。接著是“覺(jué)而起，起而歸” 和前面的 “無(wú)遠(yuǎn)不到”一樣，都是為了突出西山，是一種陪襯的寫法。作者游了高山、深林、回谿、幽泉怪石等，玩得很高興，因而產(chǎn)生了這樣一個(gè)感覺(jué)： “以為凡是州之山水有異態(tài)者，皆我有也” 。即凡是永州的美景名勝不同尋常的，我都游覽到了，為我所有了。“而未始知西山之怪特” ，還未知道這樣怪特的西山，這樣更美好的景物的存在。以上為文章的第一部分，是所謂題前意?！岸词贾魃街痔亍?這末尾一句的“始知” 二字，前人謂之“入題” ，起著承上啟下的作用，結(jié)束上文而打開(kāi)下文。

“今年九月二十八日” ，“今年”是指哪一年未寫明，而在文章末尾寫上“是歲，元和四年” 。通常的寫法是前面寫明“元和四年”后面就用“今年” ，這里把它倒過(guò)來(lái)，又是一種富有變化的寫法。就柳宗元寫的很多游記來(lái)看，一般都不寫明具體的年、月、日期。這篇寫上年、月、日期，目的是為了突出西山之不同，這次游西山值得記憶，大書(shū)特書(shū)，所以把具體的日期也寫上。下面開(kāi)始敘述發(fā)現(xiàn)西山的經(jīng)過(guò)。“因坐法華西亭，望西山，始指異之” 。這里又用“始” 字，前面的“而未始知西山之怪特” 的“始” 為第一個(gè)“始” 字，是“未始知” ，此處為第二個(gè)“始” 字，是“始指異之” ，同樣兩個(gè)“始” 字作用不同。此處“異之” 跟前面的“怪特”相呼應(yīng)，還有補(bǔ)充的意思?！八烀腿诉^(guò)湘江，緣染溪，斫榛莽，焚茅茷，窮山之高而止” ?！八烀腿恕?起著前后承接作用，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到西山“異之”而想去游玩，即命仆人先行開(kāi)道。“過(guò)湘江，緣染溪”則標(biāo)明了去西山的地理位置?！绊介幻?，焚茅茷”是寫荒山道路的開(kāi)辟整理。這里僅用了六個(gè)字，至于路上的經(jīng)過(guò)都省略未寫，直接寫了登上西山“窮山之高而止”，不寫山有多高，“窮” 即“盡” 即登上最高處?！芭试牵岫邸?，一句寫登山的情景，一句寫山上的游覽?！板邸本褪恰坝巍?，是同義詞，這里不用“游”而用“遨” ，也是用詞上的避熟就生?！皠t凡數(shù)州之土壤，皆在衽席之下”，一般人寫山的高度往往用數(shù)目字。還有一種寫法，如姚鼐的《登泰山記》寫登上日觀峰，看到許多山，“而皆若僂” ，如彎腰曲背一樣，以此說(shuō)明日觀峰的高度。此處寫登上西山的最高峰，看到許許多多山，不僅是永州地區(qū)的山，包括永州鄰近的山都在“衽席之下” ，說(shuō)明西山是永州一帶最高的山。前人寫文章有所謂惜墨如金，此處也省略了不少筆墨。接著寫站在西山最高峰看到下面高高低低的許多山峰的姿態(tài)。“其高下之勢(shì)，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱”?！俺叽缜Ю铮瑪€蹙累積”就是從高處往地面看去，千里之遠(yuǎn)，如同尺寸。許多山重重疊疊好象擠在一起，山外有山，峰上又有峰。這八字概括了群山的千姿百態(tài)。“莫得遁隱”是說(shuō)站在西山最高處一望無(wú)際，四周圍的任何山水景物都逃不出我的視線。繼而將整個(gè)的山水加以描繪： “縈青繚白，外與天際，四望如一”?！扒唷笔侵干?，“白”是指水，青山白水互相繚繞，山外有水，水外有山，一層山一層水，許許多多的山水互相繚繞著，最遠(yuǎn)的地方一直達(dá)到天邊。“四望如一” 并不是說(shuō)四面的風(fēng)景都是一樣，而是四面望去許多景物都達(dá)到天邊，都能在我的視線中而“莫得遁隱”。“然后知是山之特立” ，這與前面“而未始知西山之怪特”相呼應(yīng)。又點(diǎn)了始得的“始”字。“未始知西山之怪特”是明點(diǎn)，“望西山，始指異之”也是明點(diǎn)，“然后知”這是暗點(diǎn)。 “不與培?為類”是說(shuō)明西山的特出，它不與一般小土丘同類，乃是出類拔萃的。以上是文章的題中之意部分，是緊密結(jié)合題目來(lái)寫的，但不是直接去寫西山，而是寫了許多其他的山來(lái)襯托西山，也就是寫了那些“不與培?為類”的培?， 從而突出了西山。這種寫法， 叫作從對(duì)面著筆。

柳宗元在這篇游記的最后一部分著重寫了在當(dāng)時(shí)的環(huán)境下自己是怎樣感受的?！坝朴坪跖c顥氣俱，而莫得其涯”，“與顥氣俱”是指當(dāng)時(shí)的一種感受，處身在這樣的環(huán)境與景物之中，覺(jué)得自己的身體與天地之氣合而為一，也成為顥氣中的一個(gè)東西了?！把笱蠛跖c造物者游，而不知其所窮” ，意義與上句相似，“洋洋”是廣大的意思。本來(lái)覺(jué)得自己很拘束，不自由，特別是“自余為僇人” ?，F(xiàn)在覺(jué)得宇宙是如此浩蕩，感到自己與造物者在游，感到身體無(wú)拘無(wú)束?！安恢渌F” ?！耙x滿酌，頹然就醉” ，“不知日之入。蒼然暮色，自遠(yuǎn)而至，至無(wú)所見(jiàn)，而猶不欲歸” 。我們前面講到題前的文章都是為題中服務(wù)的。前面的“覺(jué)而起，起而歸” ，就是“不知日之入……而猶不欲歸”的反襯。“蒼然暮色，自遠(yuǎn)而至” ，這兩句寫暮色寫得非常好，這是在野外的感覺(jué)，只看見(jiàn)暮色自遠(yuǎn)而至，其實(shí)暮色不是從遠(yuǎn)而來(lái)的，暮色并不會(huì)行動(dòng)，是人的視線看到遠(yuǎn)的地方越來(lái)越黑，好象暮色由遠(yuǎn)而近，漸漸到了身邊。作者登上西山最高峰，看到“縈青繚白，外與天際” ，視野十分廣闊。到了黃昏時(shí)候，天色漸漸暗下來(lái)，越遠(yuǎn)的地方越看不見(jiàn)，視線所及也逐步縮短，最后只能看到近處，好象黑影子逐步過(guò)來(lái)，如在房間里是不會(huì)有這樣的感覺(jué)的，只有在野外空曠的地方才會(huì)有這樣的感覺(jué)?！爸翢o(wú)所見(jiàn)，而猶不欲歸” 。前面是“覺(jué)而起，起而歸” ，這里是天黑了，什么都看不見(jiàn)，仍舊不想回去，實(shí)在舍不得離開(kāi)。前后反襯，就更突出了西山，突出了始得西山的高興心情?！靶哪吾尅笔亲约涸幵趬m囂間，擾擾嚷嚷，尤其是“自余為僇人”則“恒惴栗” ，心里總是惴惴不安，現(xiàn)在置身在這樣一個(gè)環(huán)境之中，真是無(wú)思無(wú)慮，心好象凝固了一樣，很安定?！靶哪吾尅狈匆r“恒惴栗” 。清代詩(shī)人何義門對(duì)此有個(gè)很好的評(píng)語(yǔ)?！靶哪吾?，與萬(wàn)化冥合” ，這是“破惴栗” 。到了此境，“恒惴栗”的心情一掃無(wú)遺了。感到自己與宇宙在冥冥之中合而為一了?！叭缓笾嵯蛑词加?，游于是乎始?！边@里又反襯了前面的“以為凡是州之山水有異態(tài)者，皆我有也，而未始知西山之怪特”?，F(xiàn)在才知道往日等于沒(méi)有游，因?yàn)闆](méi)有到最好的地方?！拔词加巍笔堑谌吸c(diǎn)明 “始得” ?！坝斡谑呛跏肌笔堑谒拇吸c(diǎn)明 “始得” ，真正游山玩水可以說(shuō)從游西山才算是開(kāi)始，所以題目叫《始得西山宴游記》?！笆菤q，元和四年也” 。文章末尾指明具體年份，也是為了說(shuō)明 “游于是乎始” ，是我生平真正游山玩水的開(kāi)始，特別值得大書(shū)特書(shū)，記住這是哪一年，是“元和四年” 。把年份擺在文章末尾寫，更顯得有力，同時(shí)補(bǔ)充了前面的“今年九月二十八日” 中 “今年”的具體年份。

這篇文章前人有很多評(píng)論。就桐城派著名作家方苞來(lái)說(shuō)，他平生不喜歡柳文、班書(shū)(班固的《漢書(shū)》)，這是他的一種偏見(jiàn)。方苞在評(píng)點(diǎn)《柳河?xùn)|文集》時(shí)，對(duì)柳的文章大加刪改，著名的《封建論》也被刪改很多。明清的許多古文家大都崇拜韓愈而貶低柳宗元。方苞雖對(duì)柳文持偏見(jiàn)，但他對(duì)柳宗元到永州以后的作品卻評(píng)價(jià)極高，對(duì)《永州八記》尤為贊賞。清代的李剛己竟然說(shuō)這篇文章是“文家絕境”。